الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 1913 ). زمن البحث بالثانية ( 0.025 )

1111 - يَقتَضي أنَّه حَرَّمَ جَميعَ العُقوباتِ الماليَّةِ، بَل أخذُ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ وأكابِرِ أصحابِه.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الخامِسُ: التَّعزيرُ الماليُّ

1112 - وما فيها»، الدنيا منذُ خُلقت إلى قيام الساعة بما فيها من كلِّ الزخارف من ذهب وفضة، ومتاع وقصور ومراكب، وغير.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: السُّننُ التابعةُ للفرائِض (السُّنن الرَّواتب)

1113 - - أي وجوبِ الفِديةِ- إجماعُ الصحابة، وهو ما روِيَ عن علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وعبد.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثالث: الكبيرُ والعجوزُ

1114 - بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور: 31] وَجهُ الدَّلالةِ: أمَرَ الله تَعالى المؤمِناتِ بضَربِ الخِمارِ.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: شروطُ وضوابِطُ حِجاب المرأة، والملابسُ الخاصة به

1115 - الكراهةَ أيضًا عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ. يُنظر: ((المفهم)) (5/419). الدليل مِن السُّنَّةِ: عن جابرِ بنِ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: التزيُّنُ بالخِضابِ

1116 - فيمَن أقَرَّ بالزِّنا [513] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/ 66). . 2- عن عَليٍّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: شُروطُ الإقرارِ

1117 - على المَرأةِ يَقيها الحِجارةَ. وما جاءَ عن عُمَرَ وعَليٍّ في ضَربِ الأعضاءِ ما يَدُلُّ على القيامِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّالِثُ: هَل يُرجَمُ المَرجومُ قائِمًا أم قاعِدًا؟

1118 - أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه سَبيَ ذَراريِّهم، وساعَدَه على ذلك أكثَرُ الصَّحابةِ، استَولَدَ عَليُّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّابِعُ: حُكمُ قِتالِ جَماعةٍ مِنَ المُرتَدِّينَ وسَبْيِهم

1119 - الممتع)) (6/188-190). وقال أيضًا: (تأخيرُ الزَّكاةِ سَواءٌ زكاةُ الذَّهَبِ أو غيرُه لا يجوزُ، إلَّا.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: إخراج الزَّكاة بعدَ وجوبِها

1120 - الجواز مطلقًا، ينظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/397)، وذهب إلى ذلك الحنفية، ينظر: ((فتح القدير)) للكمال.

كتابُ الحَجِّ - البابُ الخامس عشر: بابُ النِّيابةِ في الحَجِّ

1121 - )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5684) صححه النووي في ((الخلاصة)) (2/808)، وقال الذهبي في ((المهذب)) (3/1123.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث السابع: إجابةُ المُؤذِّنِ

1122 - سبحانه قد جعَل المرأتَينِ كالرجُلِ في هذه الآيةِ. وذهَب أبو حنيفةَ وأصحابُه إلى أنَّه لا يَجوزُ ذلك. وهذا.

كِتابُ الوَصَايا - المَبحثُ الأوَّلُ: إثباتُ الوَصيَّةِ بالشَّهادةِ

1123 - عن فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ، قال: ((اشتَرَيْتُ يومَ خَيبرَ قِلادةً باثْنَيْ عشَرَ دينارًا، فيها ذهَبٌ وخرَزٌ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

1124 - )، وابن العربي في ((القبس)) (2/685)، والذهبي في ((تنقيح التحقيق)) (2/168)، وابن الملقن في ((البدر المنير.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصل السَّادِسُ: الفُرقةُ بينَ الزَّوجينِ وأثرُها في الصَّداقِ [1226] هذا الفصل كاملًا عدَا المبحَثِ الأخيرِ سيأتي مُفصَّلًا في كتاب الطَّلاق (ص: 383)

1125 - : (أشْهَدُ أنَّ السَّلفَ المضمونَ إلى أجَلٍ مُسمًّى، قدْ أحَلَّه اللهُ تعالَى في كِتابِه وأَذِنَ فيه، وذَكَر.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ بَيعِ السَّلَمِ وحُكمُه وحِكمتُه