الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتاب الأشربة - المبحث الرَّابعُ: تخَلُّلُ [82] التخَلُّل: هو تحوُّلُ الأشربةِ إلى حامضٍ يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (6/303)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/211)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 153)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/181) الخَمرِ

1016 - ؟!) ). ((الطرق الحكمية)) (ص: 70). ، والصَّنعانيِّ [631] قال الصنعاني: (الحديثُ دَليلٌ على أنَّ شَهادةَ.

كِتابُ الرَّضاعِ - الفَصلُ الأوَّلُ: الشَّهادةُ والإقرارُ على الرَّضاعِ

1017 - ، فيه جوازُ كتابةِ القُرآنِ في الألواحِ والأكتاف، وفيه طهارةُ عَظمِ المذكَّى وجوازُ الانتفاعِ به) ((شرح النووي.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الثاني: الآنيـة

1018 - اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أتاني داعي الجنِّ فذهبتُ معه فقرأتُ عليهم القرآنَ. قال: فانطلقَ بنا فأرانا.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثالث: واجبات وشروط الاستجمار

1019 - : أصحُّ ما رُوي في التوقيتِ في المسح على الخفَّين، وقال ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (2/49): ثابت.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثالث: الخارج من غير السَّبيلين

1020 - ). ، والظَّاهريَّة قال ابنُ حزم: (بُرهان إسقاطِنا الوضوءَ من كلِّ ما ذَكَرْنا: هو أنَّه لم يأتِ قرآنٌ ولا سُنَّة.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثالث: الخارج من غير السَّبيلين

الموسوعة الفقهية

1006 - اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((صلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى [3938] وقال النوويُّ: (هذا الحديث محمولٌ.

1007 - كما في ((خلاصة البدر المنير)) (1/26) وقال: ورجالُه معروفون، وصَحَّحه ابنُ العربي في ((أحكام القرآن)) (4/114.

1008 - على شرط الصحيحين، وله شاهدٌ من القرآن، ومِن طُرُقٍ أُخَرَ. وقال ابن المُلَقِّن في ((شرح البخاري)) (25/267.

1009 - اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة: 196]). ((أحكام القرآن)) (1/339). ، وابن حزم [2669] قال ابنُ حزم: (وأجمَعوا.

1010 - عليه وسلَّم: لا تُزْرِمُوه لا تُزْرِمُوه: أي: لا تَقطعوا عليه بَولَه. ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن.

1011 - قبل حديث (320)، ورواه موصولًا مالك في ((الموطأ)) (2/80) (189)، وعبد الرزاق في ((المصنف)) (1/301)، والبيهقي.

1012 - يُستحَبُّ إجابةُ المؤذِّن فائدةٌ في إجابة الأذان عبرَ الوسائلِ الحديثةِ: قال ابنُ عُثيمين.

1013 - )) رواه مسلم (987) 2- حديثُ أنسٍ في بيانِ الصَّدَقاتِ التي فَرَضَها رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم.

1014 - ابنُ دقيق العيد في شرح حديث ((صلاةُ اللَّيلِ مَثْنى مثنى)): (الوجهُ الثَّاني من الكلامِ على الحديث.

1015 - حرامٌ إذا خَلَّلَها الآدميُّ، إلا أن يكونَ نصرانيًّا). ((الكافي)) (1/443). وقال: (في هذا الحديثِ دليلٌ.

1016 - ؟!) ). ((الطرق الحكمية)) (ص: 70). ، والصَّنعانيِّ [631] قال الصنعاني: (الحديثُ دَليلٌ على أنَّ شَهادةَ.

1017 - ، فيه جوازُ كتابةِ القُرآنِ في الألواحِ والأكتاف، وفيه طهارةُ عَظمِ المذكَّى وجوازُ الانتفاعِ به) ((شرح النووي.

1018 - اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أتاني داعي الجنِّ فذهبتُ معه فقرأتُ عليهم القرآنَ. قال: فانطلقَ بنا فأرانا.

1019 - : أصحُّ ما رُوي في التوقيتِ في المسح على الخفَّين، وقال ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (2/49): ثابت.

1020 - ). ، والظَّاهريَّة قال ابنُ حزم: (بُرهان إسقاطِنا الوضوءَ من كلِّ ما ذَكَرْنا: هو أنَّه لم يأتِ قرآنٌ ولا سُنَّة.

الموسوعات (67515)

الصفحات المتجددة (491)