الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

961 - النَّاسَ، لكنَّ الموعِظَةَ عند القَبرِ تكون كما فعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وَعَظَهم وهو واقِفٌ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: ما لا يُشرَعُ فِعلُه في القُبورِ وعِندَها

962 - ، ولم يُعطِ الهَرِمةَ ولا الدَّرِنةَ ولا المريضةَ ولا الشَّرَطَ اللَّئيمةَ، ولكنْ مِن وسَطِ أموالِكم؛ فإنَّ.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الأوَّل: تعريفُ الزَّكاةِ وفضاِئلُها

963 - ، فلا بأس في غيرِ رمضان) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/441). وقال أيضًا: (ولا يُشتَرَطُ له الصَّومُ، ولكنْ.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثالث: ما يُشتَرَطُ وما لا يشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ

964 - ، والنَّاسُ لا يتيسَّرُ لهم أن يقولوا لأحدٍ منهم القُطْ لنا الحَصى، وهم على إبِلِهم، ولكنَّ كثيرًا مِن.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: رَمْيُ الجِمارِ

965 - وليالِيَهنَّ، إلَّا مِن جَنابةٍ، ولكِنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ)) رواه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي (127.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الخامس: مدَّة المسح

966 - فقولوا مثلَ ما يقول»، ثم هو ذِكرٌ يُثاب الإنسان عليه، ولكن لو صلَّى ثم سمِع مؤذنًا بعدَ الصلاة، فظاهرُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث السابع: إجابةُ المُؤذِّنِ

967 - به، ولكن إنَّما أنا بشرٌ، أنْسَى كما تَنسَونَ، فإذا نسيتُ فذَكِّروني، وإذا أحدُكم شكَّ في صلاتِه.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الخامس: أحكامُ الشكِّ في الصلاة

968 - والشِّراءُ في العملِ جائزٌ، لكنْ بشَرطِ التَّقابُضِ باليَدِ، يعني: إذا باع عُملةً لِيبيَّةً بعُملةٍ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّالثُ: المُتاجَرةُ في الأوراقِ النَّقديَّةِ (العُملاتِ) المُتاجَرةُ في العُملاتِ يُقصَدُ بها: شِراءُ العُملاتِ لبَيعِها بقصْدِ الرِّبحِ؛ كأنْ يَبيعَ عُملةً بالرِّيالِ السُّعوديِّ بعُملةٍ بالجنيهِ المِصريِّ يُنظر: ((المعايير الشرعية)) (ص 70)

969 - : (وظاهِرُ كلامِ المؤلِّفِ: أنَّه لا فَرقَ بَينَ الزِّنا بذواتِ المحارِمِ وغَيرِهم، ولكِنَّ الصَّحيحَ أنَّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الأوَّلُ: حَدُّ الزِّنا

970 - ). لَكِن خالَف في ذلك ابنُ أبي لَيلى وابنُ حَزمٍ، قال ابنُ حَزمٍ: (ومِمَّن قال بإقامةِ الحُدودِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الأوَّلُ: حَدُّ الزِّنا

971 - ). ، ورَجَّحَه ابنُ تَيميَّةَ [2036] قال ابنُ تَيميَّةَ: (سَبيُ الذُّرِّيَّةِ فيه نِزاعٌ: لَكِنَّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ السَّابِعُ: حُكمُ قِتالِ جَماعةٍ مِنَ المُرتَدِّينَ وسَبْيِهم

972 - رَجُلًا زَنا بامرَأةٍ وهو غَيرُ مُحصَنٍ نَجلِدُه مِائةَ جَلدةٍ، ولَكِن هَل نُعَزِّرُه مَعَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - البابُ الثَّاني: التَّعزيراتُ

973 - فهو سُنَّةٌ مُستحَبَّةٌ؛ لأنَّه من الإحسانِ، واللهُ يحِبُّ المحسِنين، ولكِنَّه سُنَّةٌ بقيدٍ، وهو قُدرةُ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ الكَفالةِ والضَّمانِ

974 - ، قد نُفِخَتْ فيه الرُّوحُ، فيُسمَّى ويُعَقُّ عنه أَفضَلُ، ليس بواجبٍ، لكنْ أَفضَلُ، يُعَقُّ عنه ويُسمَّى. أمَّا.

كتاب العَقيقةِ - الفصل الرَّابع: العَقيقةُ عنِ السَّقْطِ، وعنِ الطَّفلِ إذا مات قبلَ السَّابعِ أو بَعدَه، وعن الكبير

975 - ؟! كأنَّما تَنحِتونَ الفِضَّةَ مِن عُرضِ هذا الجبَلِ! ما عندنا ما نُعطيك، ولكِنْ عسى أن نبعَثَك في بَعثٍ.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصلُ الثَّالثُ: منْ سُنَنِ النِّكاحِ

الموسوعة الفقهية