الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

721 - كلَّ المهر المطلوب، لكنْ أسَاء بعْض النَّاس استخدامه وبالغُوا فيه بدعوَى منْع الطلاق؛ فالزواجُ ميثاقٌ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّاني: تأجيلُ الصَّداقِ والعَفوُ عنه

722 - له حَسَناتٍ أمثالَ الجِبالِ، لكِنَّها كانت دونَ ما عليه، فقُسِّمَت بَينَ الغُرَماءِ، وبَقيَ لا شَيءَ.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ التَّفليسِ، والذي يَقضي بالتَّفليسِ

723 - لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً.

كتابُ الأطْعِمةِ - الباب الأوَّلُ: تَعريفُ الأطْعِمةِ والأصلُ فيها

724 - في هذا خلافًا) ((المغني)) (9/425). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب 1 - قولُه: قُلْ لَا أَجِدُ فِي.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الثَّاني: حيوانُ البحرِ

725 - اللَّجنة الَّدائمة)) (22/319). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب 1- قولُه تبارك وتعالى: قُلْ لَا.

كتابُ الأطْعِمةِ - الفصل الثَّالث: الحيواناتُ الَّتي تَعيشُ في البَرِّ والبحرِ (البَرْمائيَّة [456] الحيوانُ البَرْمائيُّ، هو: حيوانٌ يعيشُ في البَرِّ والبحرِ، فهو قادرٌ على العيش في الماءِ وعلى اليابسةِ يُنظر: ((المعجم الوسيط)) ((مَجمع اللغة العربية)) لمجموعة مؤلفين (1/52)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (1/196) ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/196)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/150) )

726 - غَيرُ عاقِلٍ لا يَدري ما يَقولُ، كما قال تَعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: العَقلُ

727 - ). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتابِ قوله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحَثُ الثاني: أحكامُ الاحتضارِ

728 - ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الثَّاني: ما يُشتَرَطُ وما لا يُشتَرَطُ في الزَّوجةِ المُرتَجَعةِ

729 - العُدولِ عن الحاجَةِ والمصلحة، مثل أن يبيعَ ثَمَرةَ بستانِه أو زرعِه، فهنا إخراجُ عُشرِ الدِّراهم يُجزِئُه.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: إخراجُ الزَّكاةِ على خِلافِ الأصل

730 - كالثَّغامةِ [674] الثَّغامةُ: نَبتٌ أبيضُ الزَّهرِ والثَّمَرِ. يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (14/79.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: التزيُّنُ بالخِضابِ

731 - مِن سَكرانَ أو مَجنونٍ، ولا عِتقُ مُكرَهٍ، ولا مَن لم يَنوِ العِتقَ لَكِن أخطَأ لسانُه، إلَّا أنَّ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ الحُكمِ بالرِّدَّةِ

732 - تعالى: وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ [البقرة: 187] وجه الدلالة: أنَّ.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثالث: ما يُشتَرَطُ وما لا يشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكافِ

733 - صُنعُ أهلِ المَيِّت الطَّعامَ للنَّاسِ بدعةٌ [9168] لكنْ إنْ دَعَتِ الحاجةُ إلى ذلك جاز؛ فإنَّه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: حكمُ صُنعِ الطَّعامِ

734 - بواجبةٍ، ولكنَّها سُنَّةٌ). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/116). : الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: سُنَنُ الوُضوء وآدابُه

735 - لكنَّه مَطحونٌ، ليْس طَحنًا دقيقًا يُطبَخُ- فهذا لا يَجوزُ؛ لتَعذُّرِ التَّساوي... وقال شيخُ الإسلامِ.

كتابُ الرِّبا - الفَصلُ الخامسُ: بَيعُ الدَّقيقِ والزَّيتِ كدَقيقِ الشَّعيرِ والقمحِ، وكزَيتِ السِّمسمِ وزَيتِ الزَّيتونِ

الموسوعة الفقهية