الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الخامِسُ: العَدلُ بينَ الأولادِ والرَّحمةُ والتلَطُّفُ بهم [1261] لا شكَّ أنَّ مِن أسبابِ المحبَّة والمودَّة بين الأولاد العدلَ بينهم في المُعامَلةِ، والعَطيَّةِ والهِبةِ، والنَّفقةِ -بحسَبِ حاجةِ كلٍّ منهم- حتى في القُبُلات؛ فالأولادُ شَدِيدُو المُلاحظَةِ لِتَفرِقَةِ الأبِ بينهم، أو اهتِمامِه بأحدٍ منهم دون الآخَر وكم جرَّ عدَمُ العدل بينهم من هدْمٍ لأُسرٍ، واحترابٍ بين الأبناء

644 - ). الأدلَّةُ:أولًا: مِنَ الكِتابِ1- قال تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ [البقرة: 224] وَجهُ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّاني: مَشروعيَّةُ اليَمينِ

645 - هذه العقوبات حَسمًا لهذا الفسادِ، وزَجرًا عنِ ارتِكابِه؛ ليَبقى العالَمُ على نُظُمِ الاستِقامةِ، فإنَّ إخلاءَ.

كتابُ الجنايات - فَصلٌ تَمهيديٌّ: تَعريفُ الجِنايةِ، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ العُقوبةِ على الجِنايةِ

الموسوعة الفقهية

631 - مضمونةٍ على الآخِذِ، وهو الأصلُ، فلا تُضمَنُ على الفَرعِ الذي هو الضَّامِنُ. فإن ضَمِنَ التَّعَدِّيَ.

632 - : (إذا أقَرَّ بالسَّرِقةِ ثُمَّ رَجَعَ فقال: لم أسرِقْ بَل هو مِلكي، فإنَّه لا يُقطَعُ بالإجماعِ). ((فتح.

633 - بالسَّوادِ وتَحْميرُ الوَجْنَةِ بالحِنَّاءِ ونحوُه، وتَطريفُ الأصابعِ معَ السَّوادِ،... فإن أذِنَ لها زوجُها.

634 - الإجماعِ: نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ [2235] قال ابنُ حزم: (مَن افتُرض عليه صاعٌ في زكاة الفِطر، فلا.

635 - الْمَيْتَةُ [المائدة: 3] ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعن جابِرِ بن ِعَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهُما أنَّهُ سَمِعَ.

636 - يُشتَرَطُ لصِحَّةِ الإقرارِ التَّيَقُّنُ لما يُقِرُّ به [1702] فلا يَصِحُّ الإقرارُ.

637 - واتِّحادَ المَكانِ. فإن اخْتَلَفَتِ الصَّنْعةُ كخَيَّاطٍ ونَجَّارٍ لم تَصِحَّ شَرِكةُ الأعْمالِ عنْدَهم.

638 - عزَّيْتَه اليومَ، وأتيتَه من الغَدِ ووجَدْتَ الرَّجُلَ ما زال حزينًا، وما زالَ يبكي مثلًا، فإني أقولُ له: يا.

639 - )) [1262] أخرجه البخاري (2587)، ومسلم (1623). وفي لفظٍ: ((فلا تُشهِدْني إذَن؛ فإنِّي لا أشهَدُ على جَورٍ.

640 - على المسلمينَ، إلَّا الأوزاعيَّ؛ فإنَّه أحَلَّها). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/321). وقال ابن تيمية: (فإن.

641 - الذِّمَّةِ، فلا تَجوزُ إلَّا بتَعْجيلِ الأجْرِ أو الشُّروعِ في العَمَلِ. ((مواهب الجليل)) للحطاب (7/502.

642 - أمرين: إمَّا أن يستهِلَّ صارِخًا أو يسقُطَ مَيِّتًا، فإن استهلَّ صارخًا غُسِّلَ وكُفِّنَ وصُلِّيَ.

643 - ، ولا أكلُ شيءٍ منها غير لحمِها، فإنْ كان يقَعُ على بطونِها أو رؤوسِها أو أرجُلِها اسمُ لحمٍ عند العرَب، نقَض.

644 - ). الأدلَّةُ:أولًا: مِنَ الكِتابِ1- قال تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ [البقرة: 224] وَجهُ.

645 - هذه العقوبات حَسمًا لهذا الفسادِ، وزَجرًا عنِ ارتِكابِه؛ ليَبقى العالَمُ على نُظُمِ الاستِقامةِ، فإنَّ إخلاءَ.

الموسوعات (96139)

الصفحات المتجددة (486)