الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 2714 ). زمن البحث بالثانية ( 0.018 )

316 - السُّنَّةِ1- عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، قال: ((أقبَلَ رَجُلٌ إلى نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ.

كِتابُ الجِهادِ - البابُ الثَّالِثُ: من أحكام الجهاد

317 - من أسبابِ بلوغِ العبدِ منزلةَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ؛ فعن عمرِو بن مُرَّة الجُهنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الأوَّل: تعريفُ الزَّكاةِ وفضاِئلُها

318 - ذلك... وهو قَولُ سُفيانَ الثَّوريِّ، والأوزاعيِّ، والحَسَنِ بنِ حيٍّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، وابنِ أبي ليلى، وابنِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّاني: مِقدارُ الصَّداقِ

319 - ، فقال عَبدُ الرَّحمَنِ رَضِيَ اللهُ عنه: أخَفَّ الحُدودِ ثَمانينَ، فأمَر به عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الثَّالِثُ: حَدُّ شُربِ الخَمرِ

320 - السنن)) للخطابي (4/257). القول الثاني: أنَّ الخَمرَ طاهِرة،ٌ وهو قَولُ ربيعةَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ.

كتاب الأشربة - الفصل الثَّاني: أحكامُ الخَمرِ

321 - في ((صحيح سنن أبي داود)) (4159). 2- عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، قال: ((لَقِيتُ رجُلًا صَحِبَ النبيَّ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: شَعرُ الرَّأسِ

322 - فاجلِدْه، فقال الحَسَنُ: وَلِّ حارَّها مَن توَلَّى قارَّها، فكأنَّه وَجَد عليه! فقال: يا عبدَ اللَّهِ بنَ.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الثَّالثُ: توكيلُ الوكيلِ غَيْرَه

323 - ، والشَّعبيُّ، وعطاءٌ، والحسَنُ البَصريُّ، ومجاهِدٌ، والنَّخعيُّ، ومالِكٌ، والثَّوريُّ، واللَّيثُ بنُ سعد.

كتاب التَّذْكيةِ - المطلب الأوَّلُ: ذَكاةُ المُسلِمِ

324 - يجوزُ تأخيرُ الكفَّارةِ عن الحِنْثِ.الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ:نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبدِ.

كتابُ الأيمان - المَبحثُ الثَّاني: تقديمُ الكفَّارةِ أو تأخيرُها عن الحِنْثِ

325 - الدين ابن قدامة (2/509). ، وقولٌ للمالكيَّة قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وقد قال المغيرة ومحمَّد بن مَسلمة.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الرابع: السَّلامة من العيوب

326 - الفرعُ الثاني: دُخولُ أولادِ البنينَ وأولادِ البناتِ في الوقْفِ على الذُّرِّيةِ.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الثاني: الوقْفُ على الذُّرِّيةِ

327 - الفرعُ الثاني: دُخولُ أولادِ البنينَ وأولادِ البناتِ في الوقْف على النَّسْلِ.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الثالثُ: الوقْفُ على النَّسْلِ [405]النسْلُ: ولَدُ الرجُلِ وولَدُ ولدِه يُنظر: ((جمهرة اللغة)) لابن دُريد (2/860)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (12/297)، ((الصحاح)) للجوهري (5/1829)

328 - الفرعُ الثاني: دُخولُ أولادِ البنينَ وأولادِ البناتِ في الوقْفِ على العَقِبِ.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الرابعُ: الوقْفُ على العَقِبِ [419] عَقِبُ الرجلِ: ولَدُه الذُّكورُ والإناثُ، وولَدُ بَنِيه مِن الذُّكورِ والإناث، وقولُهم: لا عقِبَ له، أي: لم يَبْقَ له ولدٌ ذكَرٌ يُنظر: ((العين)) للخليل (1/178)، ((الصحاح)) للجوهري (1/184)، ((معجم الفروق اللغوية)) للعسكري (ص: 365)

329 - )، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/398). الأدلة مِن السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثانيَ عشرَ: التَّسليمتانِ

330 - الباقينَ قِسطَهم مِنَ الدِّيةِ، وهو في الصَّحابةِ قَولُ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الرَّابعُ: قَتلُ الجَماعةِ بالواحِدِ إذا باشَروا القَتلَ جَميعًا