الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2641 - ) واللفظ له، ومسلم (1427). وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُ النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له: ((أولِمْ ولو.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الأوَّلُ: إعلانُ النِّكاحِ [585] المقصودُ به هنا: إظهارُه بعد تمامِ العَقدِ

2642 - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ أيَّام ولياليَهنَّ للمسافر، ويومًا وليلةً للمقيم)) رواه مسلم (276.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الخامس: مدَّة المسح

2643 - )) للجصاص (3/ 154). . ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: سمِعتُ.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ المُعيرِ

2644 - السُّنَّةِ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالَتْ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((مَن أَحدَثَ.

كِتابُ الشُّفْعةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: أن يُملَكَ المَشْفوعُ فيه بعَقْدٍ صَحيحٍ

2645 - ). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكتابِ قولُه تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ الثَّالِثُ: اليَميُن بغَير النُّطْقِ بها

2646 - اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّه؛ فإنَّ خيانةَ اللهِ ورَسولِه وجَميعِ المُسلِمينَ مِن أكبَرِ الكَبائِرِ، وظاهِرُ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الرَّابِعُ: حُكمُ قَبولِ القَضاءِ

2647 - الأهلي، قال أحمد: وما ظننتُ أنَّه رُوِيَ في هذا شيءٌ، وليس الأمرُ عندي كما قال). ((المبدع)) (8/9). .

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الثَّاني: ما يَحِلُّ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ

2648 - )) للرحيباني (3/122). ، وقولٌ للشَّافعيَّةِ مُقابِلُ الأصحِّ عندَ الشَّافعيَّةِ: يُمنَعُ مِن تَفريقِ المَبيعِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2649 - ؛ لأنَّه مُقيَّدٌ بنِسْبةِ الرِّبْحِ الَّذي هو مَعْدومٌ عنْدَ العَقْدِ، أو مَجْهولٌ يَظهَرُ في المُسْتقبَلِ.

كتابُ الشَّرِكةِ - الفَصْلُ الرَّابِعُ: حِصَصُ التَّأسيسِ

2650 - ، دونَ أن يُضيفَ الضَّمانَ لنَفسِه، لم يكُنْ للكفيلِ حَقُّ الرُّجوعِ عليه عِندَ الأداءِ. 4- ألَّا يكونَ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: إذا كان الضَّمانُ بإذنِ المضمونِ عنه

2651 - أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء: 29]). ((المَجمَعُ الفِقهيُّ الإسلاميُّ لرابطةِ.

كِتابُ السِّباقِ - البابُ الثَّالثُ: مَجالاتُ السِّباقِ

2652 - تَحمِلُ وهو لم يدخُلْ عليها؟ ثم لو جامعها، وقَدَّر الله أن مات مِن يومِه، ثم حمَلَت بهذا الجماع، ماذا يقول.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: أحكامُ الوطء (الجِماع)

2653 - : أنَّ أصحابَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يتوضَّؤون وهم جُنُب، ثمَّ يجلسونَ في المسجِدِ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الأوَّل: ما يُمنَع منه الجُنُب

2654 - والسَّابِعُ فقدْ رأى مَجلِسُ المَجمَعِ أنَّه لا حَرَجَ مِن اللُّجوءِ إليهما عِنْدَ الحاجةِ معَ التَّأكيدِ.

كِتابُ الإجارةِ - البابُ الخامِسُ: بعضُ عُقودِ الإجارةِ المُعاصِرةِ

2655 - جُرَيْجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عنِ ابنِ أبي عَمَّارٍ، قال: ((قُلتُ لجابرٍ رضي الله عنه.

كتاب الصَّيْدِ - الفصل الثَّاني : شروطُ المَصِيدِ

الموسوعة الفقهية