الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

2401 - ما في البنكِ في المعامَلاتِ الرِّبويَّةِ، أمَّا إذا كان وَديعةً فقطْ، فلا حَرَج في ذلك إذا لم يَتيسَّرِ.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّالثُ: الحِساباتُ الجاريةُ ويُطلَقُ عليها: الودائعُ المَصرِفيَّةُ، وهو خطأٌ؛ فهي ليْست وَدائعَ، وإنَّما هي قُروضٌ، كما ذُكِر في الحُكمِ

2402 - /111). . ثانيًا: لأنَّ القَطعَ ليس مِن مَفصِلٍ، فلا يؤمَنُ فيه من الحَيفِ [679] يُنظر.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الرَّابعُ: القِصاصُ في الأنفِ

2403 - ، وأنَّ نِصابَها ما ذُكِرَ، وهو مُجمَعٌ عليه في الأمرين). ((سبل السلام)) (2/125). لكنَّ الخلافَ ثابِتٌ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثالث: زكاةُ البَقَرِ

2404 - أو نَحْوِ ذلك، فإن تَراضَيا على أن يَنسِجَه النَّسَّاجُ معًا ويَكونا معًا شَريكَينِ فيه، جازَ ذلك، وإن أبى.

كِتابُ الإجارةِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: أن تكونَ الأُجْرةُ مَعْلومةً

2405 - الأطرافِ، فإنَّه يُبدَأُ بقَطعِ يَدِه اليُمنى مِن مَفصِلِ الكَفِّ). ((الإفصاح)) (2/ 213). وقال ابنُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الرَّابِعُ: حَدُّ السَّرِقةِ

2406 - مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: التَّعزيرُ البَدَنيُّ

2407 - فإنَّ جمهورَ العلماءِ على أنَّه يومُ سابعِ المولودِ). ((بداية المجتهد)) (1/464). ، وهو مذهبُ.

كتاب العَقيقةِ - الفصل الثَّالث: وقْتُ العَقيقةِ

2408 - بَناتِه؛ فإنَّ أولادَ البناتِ لا يَدخُلون في الولدِ، فإذا قال: هذا وقْفٌ على أولادي، وله ثلاثةُ ذُكورٍ.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الأولُ: الوقْفُ على الأولادِ

2409 - صاحِبه، فهذا قِمارٌ، فلا يَجوزُ باتِّفاقٍ). ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) (3/701). وقال أبو.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: السِّباقُ بعِوَضٍ في الخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ

2410 - والجمعة وغيرهما من الصلوات، فهو أمرٌ معروف ومشروع؛ للأدلَّة الكثيرة في ذلك) ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: تعريفُ العِيد، وحِكَمُه، وحُكمُ صلاتِه

2411 - : أنَّ فيهما الأمرَ بالإحسانِ الشَّامِلِ للحَيوانِ وما سِواه [451] ((تفسير القرطبي)) (6/56)، ((مجموع.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث الأوَّلُ: ما يُستحَبُّ عِندَ الذَّبحِ

2412 - ؛ إن كان يُريدُ للسَّقي أُعطيَ ما يَكفيه لإبِلِه وغَنَمِه، يُعطيه وليُّ الأمرِ، وإن كان للزَّرعِ يُعطى ما يَكفيه.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: حُكمُ الأرضِ المَواتِ باعتِبارِ الحَريمِ

2413 - بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة:185] وانكسارُ الظُّفْرِ يَغْلِبُ في الأسفارِ.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى (محظوراتُ الترَفُّهِ)

2414 - أنه صلَّى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها، إلَّا ما كان من الوتر وسُنَّة الفجر، فإنه لم يكن ليدعهما حضرًا.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثامن: التطوُّعُ في السَّفرِ

2415 - رسولُ اللهِ، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإنْ هم أطاعوا.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثالث: عدُّ صغارِ المواشي المُستفادة في أثناءِ الحَوْل في النِّصاب

الموسوعة الفقهية