الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

2126 - داود)) (2/378). وقال ابن رجب: (في الحديث: الأمر لِمَن دخل المسجد أن يركع ركعتين قبل جلوسه، وهذا الأمرُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الرابع: السُّنَنُ ذواتُ الأسبابِ

2127 - أن يتحَلَّلَ، وهو قولٌ عند الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (8/299). ، واختارَه ابنُ عُثيمين ((الشرح الممتع.

كتابُ الحَجِّ - الباب السادس عشر: الفواتُ والإحصارُ

2128 - ، ومِن ذلك الهِبةُ. : الحَنفيَّةِ [56] ((الفتاوى الهندية)) (5/415)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/239، 240.

كِتابُ الهِبَات - المطلبُ الثَّالثُ: هِبةُ السَّكرانِ

2129 - )) لمجد الدين ابن تيمية (1/346). ، وهو مقتضى مَذهَبِ الحَنَفيَّةِ [459] عِندَ الحَنَفيَّةِ: إذا بلغَ.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - المَبحَثُ الثَّاني: رَفعُ الحَجْرِ عنِ المَجنونِ

2130 - الأخرَسِ حُكومةُ عَدلٍ، إذا لم يَذهَبْ بقَطعِه الذَّوقُ. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/376)، ((حاشية ابن.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الخامِسُ: القِصاصُ في قَطعِ اللِّسانِ

الموسوعة الفقهية

2116 - ] قال ابنُ قُدامةَ: (لا يُجزئُ في الكفَّارةِ إخراجُ قيمةِ الطَّعامِ ولا الكِسْوةِ، في قَولِ إمامِنا.

2117 - الإرادات)) للبُهُوتي (3/603)، ((كشاف القِناع)) للبُهُوتي (6/437). ،وهو اختيارُ ابنِ القيِّمِ [89] قال ابنُ.

2118 - ). ، اختارَها ابنُ تَيميَّةَ [215] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/101). ، وابنُ القيِّمِ [216] قال ابنُ القيِّمِ.

2119 - . ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/379)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/232)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2.

2120 - ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزمٍ: (التَّواعُدُ في بيعِ الذَّهبِ بالذَّهبِ أو بالفِضَّةِ، وفي بَيعِ الفِضَّةِ.

2121 - : ((المغني)) لابن قُدامةَ (4/242). ، وابنِ حَبيبٍ مِن المالِكِيَّةِ [253] مَذهَبُ المالِكيَّةِ جَوازُ.

2122 - ابن مفلح (4/398)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/253). ، وهو اختِيارُ ابنِ عُثَيمينَ [116] قال ابنُ قُدامةَ.

2123 - )) لبرهان الدين ابن مُفلِح (5/ 3)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 63). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن.

2124 - )) للسَّرَخْسي (11/ 146)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/ 681). ويُنظَر: ((مجلة الأحكام العدلية)) (ص: 156.

2125 - )، ((تبيين الحقائق)) للزَّيلَعي (4/42)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/35، 36). ، ورِوايةٌ مُخرَّجةٌ عن أحمدَ.

2126 - داود)) (2/378). وقال ابن رجب: (في الحديث: الأمر لِمَن دخل المسجد أن يركع ركعتين قبل جلوسه، وهذا الأمرُ.

2127 - أن يتحَلَّلَ، وهو قولٌ عند الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (8/299). ، واختارَه ابنُ عُثيمين ((الشرح الممتع.

2128 - ، ومِن ذلك الهِبةُ. : الحَنفيَّةِ [56] ((الفتاوى الهندية)) (5/415)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/239، 240.

2129 - )) لمجد الدين ابن تيمية (1/346). ، وهو مقتضى مَذهَبِ الحَنَفيَّةِ [459] عِندَ الحَنَفيَّةِ: إذا بلغَ.

2130 - الأخرَسِ حُكومةُ عَدلٍ، إذا لم يَذهَبْ بقَطعِه الذَّوقُ. ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/376)، ((حاشية ابن.

الموسوعات (109383)

الصفحات المتجددة (371)