الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

1663 - السُّنَّةِعن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقد عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الخامِسُ: شُروطُ إقامةِ الحَدِّ على مَن تَعاطى المُسكِرَ

1664 - الماورديُّ: (وبه قال من الصَّحابةِ عبدُ الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو موسى الأشعريُّ، ومن التابعين.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل:، تعريفُ نواقض الوضوء، وما يَنقُض الوضوء وما لا يَنقُضه

1665 - (2/78)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/486). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [4501] قال ابنُ عبد البَرِّ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الرابع: موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

الموسوعة الفقهية

1651 - النساء: 48 ودلَّ ذلك أيضًا أنَّه مؤمن إذ أطمَعَه في دخول الجنة؛ لقولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

1652 - صحيحةٌ.الأدلة:أولًا: الدليل من السنةعن أنس بن مالك رضي الله عنه ((أن جدته مليكة دعت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

1653 - : لا آذَنُ له حتى أستأذِنَ فيه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ أخاه أبا القُعَيسِ ليس هو أرضَعَني.

1654 - )، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/301). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة حديثُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ.

1655 - (2826)، وأحمد (4957)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10346). من حديث عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عنهما.

1656 - نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة: 9.

1657 - النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس فيما دونَ خَمسِ أواقٍ صَدَقةٌ، وليس فيما دونَ خَمسِ ذَودٍ صَدقةٌ.

1658 - مِنَ الإِجْماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبد البَرِّ [1008] قال ابنُ عبد البرِّ: (وقتُ الصلاة.

1659 - ). ، والمالِكِيَّةِ [400] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/797). ويُنظَرُ: ((عيون المسائل)) للقاضي عبد الوهاب (ص 549.

1660 - على ذلك: ابنُ عبدِ البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (وأجمع المسلمونَ أنَّه ليس لمسافرٍ ولا مريضٍ، ولا في حال المطَر.

1661 - لسيِّده فورًا، فكأنَّه دفَعها إلى سيِّدِه؛ فإنَّ مالَ العَبدِ ملكٌ لسيِّدِه، وبذلك يكون نفْعُ الزَّكاةِ.

1662 - في أحدِ العِوَضَينِ؛ فيَجوزُ. الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ 1- عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ.

1663 - السُّنَّةِعن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقد عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ.

1664 - الماورديُّ: (وبه قال من الصَّحابةِ عبدُ الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو موسى الأشعريُّ، ومن التابعين.

1665 - (2/78)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/486). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [4501] قال ابنُ عبد البَرِّ.

الموسوعات (310428)

الصفحات المتجددة (585)

الموسوعة الفقهية

1651 - **النساء: 48** ودلَّ ذلك أيضًا أنَّه مؤمن إذ أطمَعَه في دخول الجنة؛ لقولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

1652 - صحيحةٌ.الأدلة:أولًا: الدليل من السنةعن أنس بن مالك رضي الله عنه ((أن جدته مليكة دعت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

1653 - : لا آذَنُ له حتى أستأذِنَ فيه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّ أخاه أبا القُعَيسِ ليس هو أرضَعَني.

1654 - )، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/301). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة حديثُ عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ.

1655 - (2826)، وأحمد (4957)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10346). من حديث عبد الله بن عمر رَضِيَ اللهُ عنهما.

1656 - نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [الجمعة: 9.

1657 - النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس فيما دونَ خَمسِ أواقٍ صَدَقةٌ، وليس فيما دونَ خَمسِ ذَودٍ صَدقةٌ.

1658 - مِنَ الإِجْماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبد البَرِّ [1008] قال ابنُ عبد البرِّ: (وقتُ الصلاة.

1659 - ). ، والمالِكِيَّةِ [400] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/797). ويُنظَرُ: ((عيون المسائل)) للقاضي عبد الوهاب (ص 549.

1660 - على ذلك: ابنُ عبدِ البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (وأجمع المسلمونَ أنَّه ليس لمسافرٍ ولا مريضٍ، ولا في حال المطَر.

1661 - لسيِّده فورًا، فكأنَّه دفَعها إلى سيِّدِه؛ فإنَّ مالَ العَبدِ ملكٌ لسيِّدِه، وبذلك يكون نفْعُ الزَّكاةِ.

1662 - في أحدِ العِوَضَينِ؛ فيَجوزُ. الأدلَّةُ:أوَّلًا: منَ السُّنَّةِ 1- عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ.

1663 - السُّنَّةِعن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقد عَلِمتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ.

1664 - الماورديُّ: (وبه قال من الصَّحابةِ عبدُ الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو موسى الأشعريُّ، ومن التابعين.

1665 - (2/78)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/486). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [4501] قال ابنُ عبد البَرِّ.

1651 - النساء: 48 ودلَّ ذلك أيضًا أنَّه مؤمن إذ أطمَعَه في دخول الجنة؛ لقولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.