الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كتاب الأشربة - المبحث الرَّابعُ: تخَلُّلُ [82] التخَلُّل: هو تحوُّلُ الأشربةِ إلى حامضٍ يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (6/303)، ((لسان العرب)) لابن منظور (11/211)، ((المغرب في ترتيب المعرب)) للمطرزي (ص: 153)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/181) الخَمرِ

1645 - هذا ممَّا لا ينضبِطُ، ويغلُظُ على النَّاس جدًّا، فلا بأسَ به. ويقوي هذا حديثُ جابر في الذي أصابته الشجَّة.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل السَّابع: المسح على الجبائر

1646 - الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يُفيدُ أنَّ التيمُّمَ لا يكون إلا إذا أدركتْه الصَّلاة، وهي لا تدرِكُه إلَّا بدخولِ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّالث: شروط التيمُّم

1647 - ) من حديث عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما. وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ لفظَ الجماعةِ عامٌّ يدخُلُ فيه كلُّ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الرابع: سَتْرُ العورةِ

1648 - ذَوي الألبابِ). ((المحلى)) (9/472). ، وابنِ تَيميَّةَ [64] قال ابنُ تَيميَّةَ -في حديثِه عن عدَمِ.

كِتابُ الهِبَات - المطلبُ الثَّالثُ: هِبةُ السَّكرانِ

1649 - تَصنَعُ به ما شِئْتَ)) أخرجه البخاري (2115). وَجْهُ الدَّلالةِ: في الحَديثِ دَلالةٌ على أنَّه باعَه.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: عَدَمُ تَسميةِ الثَّمَنِ وإبهامُ الثَّمَنِ في البَيعِ

1650 - ). ((الإجماع)) (ص: 117 ). وقال الطَّحاويُّ -بَعدَ أن ساقَ حَديثَ العُرَنيِّين-: (ولا اختِلافَ بَينَ أهلِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: كَيفيَّةُ إقامةِ عُقوباتِ قُطَّاعِ الطُّرُقِ

الموسوعة الفقهية

1636 - في ((المجموع)) (7/215)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (4/671). وَجهُ الدَّلالةِ: الحديثُ يدُلُّ.

1637 - : ((ومَن لم يُجِبِ الدَّعوةَ فقد عَصى اللهَ ورَسولَه)). أخرجه مسلم (1432) مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ.

1638 - ، فهذا ممَّا لم يقل به أحد.... هذا ممَّا لا نعلم له نظيرًا في قديم ولا حديث). انظر: ((مواهب الجليل.

1639 - ابن معين: هو صالحُ الحديث، وقال أبو حاتمٍ: كان صدوقًا، وقال ابن سعد: كان ثِقةً، وضعَّفه ابنُ حزْم.

1640 - عليه. ((الصحاح)) للجوهري (1/170)، ((لسان العرب)) لابن منظور (1/550). ويُقصَدُ بها في العَصرِ الحديثِ: المبلغُ.

1641 - لياليَ مِنًى؛ مِن أجلِ سِقايَتِه، فأذِنَ له [10] أخرجه البخاري (1634)، ومسلم (1315) واللفظ له من حديثِ.

1642 - العلم؛ منهم الثوري، والشافعي، وإسحاق، وأصحاب الرأي، وحُكِيَ عن النخعي أنه منع قتلَ الفأرة، والحديثُ.

1643 - فيه النَّجاسةَ، ولا فَرْقَ في ذلك بين أن تكونَ واسِعةً أو ضَيِّقةً، كما جاء في الحديثِ: ((اتَّقوا اللَّعانَينِ.

1644 - في سُنَن أبي داود ثقاتٌ، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3675)، والحديث أصلُه مختصَر.