مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الفقهية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الفقهية
  3. كتاب الصَّيْدِ
  4. الباب الثَّاني: شروطُ الصَّائِدِ والمَصِيدِ وآلَتِه
  5. الفصل الثَّاني : شروطُ المَصِيدِ
  • المراجع المعتمدة
  • اعتماد منهجية الموسوعة
  • منهج العمل في الموسوعة
  • كيفية الاستخدام
  • تصفح الموسوعة

المبحث الأوَّل: أنْ يَكونَ الصَّيْدُ مُباحَ الأكلِ


يُباحُ صَيْدُ الحَيوانِ البَرِّيِّ، بشرطِ أنْ يَكونَ مُباحَ الأكلِ، وهو مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّةِ [221] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/589). ويُنظَر: ((الثمر الداني)) للآبي الأزهري (ص 406).   ، والشَّافِعيَّةِ [222] ((فتح العزيز)) للرافعي (3/491)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهَيْتَمي (4/178، 179)، ويُنظر: ((كفاية الأخيار)) للحِصْني ( 223).   ، والحنابلةِ [223] فقد عَرَّفوا المَصِيدَ بما يَدُلُّ على ذلك. ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/425)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (6/213)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحيباني (6/339).   .
الأدلَّة:
أولًا: مِنَ السُّنَّةِ
عنِ ابنِ جُرَيْجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، عنِ ابنِ أبي عَمَّارٍ، قال: ((قُلتُ لجابرٍ رضي الله عنه: الضَّبُعُ، أَصَيْدٌ هي؟ قال: نَعَم. قال: قُلتُ: آكُلُها؟ قال: نَعَم. قال: قُلتُ: أقالَه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال: نَعَم)) [224] أخرجه التِّرمذي (851) واللَّفظ له، والنَّسائيُّ (2836)، وابنُ ماجَهْ (3236)، وأحمدُ (14425). وصحَّحَه البخاري كما في ((العلل الكبير)) للتِّرمذي (298)، وقال الترمذي: حَسَنٌ صحيح. وأخرجه ابن حِبَّانَ في ((صحيحه)) (3965)، وجَوَّده البَيْهَقي في ((السنن الكبرى)) (5/183) وقال: تَقومُ به الحُجَّةُ.   .
وجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ السُّؤالَ إنَّما كان عن حِلِّ الأكلِ، وذَكَرَه باسمِ الصَّيْدِ، وإذا كان اسمُ الصَّيْدِ عندَهم لمأكولِ اللَّحمِ، فإذا لم يَكُنْ مأكولًا لا يَكُونُ صَيْدًا [225] ((الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة)) لأبي المظفر السَّمعاني (2/355).   .
ثانيًا: أنَّ النَّاسَ لا يَقْصِدون بالصَّيْدِ إلَّا مأكولَ اللَّحمِ، فأمَّا غيرُها فإنْ قَصَدوها فإنَّما يَقْصِدونَها لا لاصطيادٍ، لكنْ لدفْعِ الأذَى، وأمَّا المَنافعُ الَّتي ذَكَروها مِنَ الانتفاعِ بالجُلودِ والشُّعورِ وغيرِ ذلك فهو تبعٌ للُّحُومِ، ولا يُعتبَرُ ذلك على الانفرادِ [226] ((الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة)) لأبي المظفر السَّمعاني (2/355).   .

  • مطلبٌ: إذا كان المَصِيدُ ممَّا تَوَحَّشَ مِنَ الأَهليَّاتِ فلم يُقدَرْ على ذَكاتِه.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ