الموسوعة الفقهية

المَسألةُ الخامِسةُ: الأناةُ


يُستَحَبُّ في القاضي أن يَكونَ مُتَأنِّيًا مُتَثَبِّتًا، نَصَّ على ذلك الجُمهورُ: المالِكيَّةُ [669] ((الكافي)) لابن عبد البر (2/952). ، والشَّافِعيَّةُ [670] ((العزيز شرح الوجيز)) للرافعي (12/418)، ((روضة الطالبين)) للنووي (11/97). ، والحَنابِلةُ [671] ((الإقناع)) للحجاوي (4/377)، ((منتهى الإرادات)) لابن النجار (5/270). ؛ وذلك لئَلَّا تُؤَدِّيَ عَجَلَتُه إلى ما لا يَنبَغي [672] يُنظر: ((شرح المنتهى)) لابن النجار (11/212). .

انظر أيضا: