قراءة ونقد

عدد النتائج ( 46 ). زمن البحث بالثانية ( 0.079 )

1 - مفهوم البدعة عرض ونقد : مقارنة بين محدثات المولد النبوي وصلاة القيام وعشاء الوالدين الفصل الحادي عشر : صفات البدعة المذمومة في الشرع المؤاخذات على الكتاب: ا- الخلط بين المحدثات في العبادات والمحدثات في الوسائل كمساند الصف أو المحدثات الدنيوية كالمهرجانات الشعبية والتراثية . ومن تأمل بعض الأمثلة التي ذكرها وجد أنها خارجة .

2 - مائة سؤال وجواب عن الحج والعمرة والأضحية والعيدين بمقدار ما يصلَّى المغرب والعشاء، وتناول العشاء، وفي هذا تيسيرٌ كبيرٌ على عباد الله). ومعتمد الشيخ في اختياره لهذا القول وترجيحه، والعدول عن غيره، هو التيسير على الناس، فقد قال: (... فإنَّ دين الله يسرٌ لا عسر فيه، والنبيُّ عليه الصلاة والسلام، ما سئل في يوم النحر عن أمرٍ من أمور الحج قُدِّم أو أُخِّر .

3 - افعل ولا حرج إذا أطبق الناس عليه. وذكر عن الركن الثاني- وهو طواف الإفاضة- أنه لا يكون إلا بعد الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ، وأن وقته يبدأ بعد نصف الليل باعتبار المعذورين من الضعفة والنساء ومن معهم أو في حكمهم ، وذكر أن للعلماء قولين في بداية الطواف: أحدهما بعد الفجر، والثاني بعد منتصف الليل، وأن الأمر في ذلك واسع .

4 - مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة ويليه نقد كتاب (كل بدعة ضلالة) للسَّيِّد علوي بن عبدالقادر السقاف ] ) . 3- وسئل عن حكم قراءة سورة الكهف بعد صلاة العصر من يوم الجمعة يقرؤها الناس مجتمعين بصورة معينة. فأجاب بعد أن ذكر فضل قراءة القرآن وتعلمه: (وأمَّا قراءته بالإدارة وفي وقت معلوم على ما نُصَّ في السؤال وما أشبهه، فأمر مخترع وفعل مبتدع، لم يجر مثله قط في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا زمان .

5 - الأماكن المأثورة المتواترة في مكة المكرمة - عرض وتحليل الفقهاء للأماكن المأثورة المتواترة في مكة المكرمة. الفصل الرابع: شواهد التواتر المحلي للأماكن المأثورة في مكة المكرمة: تكلم فيه عن مظاهر التواتر المحلي معتبراً أن من طرق الإثبات النقل بالتوارث ثم تكلم عن عناية الملك عبد العزيز آل سعود بالأماكن المأثورة المتواترة في مكة المكرمة. الفصل الخامس: آراء .

6 - الأهلة نظرة شمولية ودراسات فلكية الشمس والهلال وناقش فيه: مواقيت الصلاة: الرؤية (و/أو) الحساب ، والهلال الرؤية (و/أو) الحساب- ومعنى (رؤيته)- الشرع لم يبين محددات الرؤية - آلية الرؤية وتطبيقها. الفصل الثالث: اختلاف المطالع. وناقش فيه اتفاق/اختلاف المطالع-الهلال الشمولية والحل. الفصل الرابع: آلية القمر. وناقش فيه الموضوعات الآتية .

7 - البيان القويم لتصحيح بعض المفاهيم علينا في حياتنا الدنيا؟ س4: هل يمكن فعلًا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم أثناء اليقظة، وما حقيقة هذا الأمر؟ س5: ما حكم تسويد النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارجها؟ س6: تحتفل الأمة الإسلامية كل عام بالمولد النبوي الشريف، ونرى من يعترض على ذلك الاحتفال، ويقولون إنه بدعة، فما حقيقة ذلك؟ س7: هل .

8 - الكينونة المتناغمة أصلًا؛ إذ لا يحتوي على شيء! إلَّا ما ذكره مؤلِّفه من الشكِّ والحيرة، وعرض بدهيات وتناقضات في الوقت نفسه، وأباطيل وضلالات لا تحتاج إلى نقد، بل يصدُق عليها أنَّها: (أقوال لا نحتاج لإبطالِها إلى أكثرَ مِن إيرادِها)! بل قراءة مثل هذه الكتب تُصيب القارئَ بعُقدة نفسيَّة بل عُقد،وبشيءٍ من الغثيان، والرغبة .

9 - فقه العصر وهن من القرآن : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)) وفي حديث آخر : ((أفضل الذكر لا إله إلا الله)) وقال : ((أفضل ما ققلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)) . والأحاديث في فضل هذه الكلمات كثيرة صحيحة. وأما ذكر الاسم المفرد .

10 - أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة ، كما أُبهمت ساعة الجمعة، وليلة القدر، والصلاة الوسطى) ا.هـ. وقال الإمام ابن العربي المالكي في ((أحكام القرآن)): ((وكذلك أخفيت هذه الأسماء المتعددة في جملة الأسماء الكلية لندعو بجميعها، فنصيب العدد الموعود به فيها)) ا هـ. فلا سبيل إلى الجزم بتعيين الأسماء التسعة والتسعين، ولكن على المسلم أن يجتهد في إحصاء .

11 - كشفُ السِّتار عن الفِتنِ والمَلاحِمِ وأشراطِ السَّاعةِ آخِر الزَّمان الثَّالث: خروجُ الدابَّةِ من الأرض، وعدَّد فيه الأدلَّةَ على خروجِ دابَّة الأرض، وأوضحَ ماهيةَ هذه الدابَّة، وصِفاتها، ومكانَ خُروجِها، وعَمَلَها عند خروجها على النَّاس، والوقت الذي ستخرُج فيه من الأرضِ، والحِكمة من ذلك. الفصل الرَّابع: خروجُ المسيح الدجَّال، وبيَّن فيه سببَ تسميتِه بذلك، وذكَر .

12 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي 1/2 : 116، 117] وقوله جلَّ شأنه: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} [الحج: 41]. وقوله تعالى عن نبيِّه شعيب: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ .

13 - المناهِج الفِقهيَّة المُعاصِرة. تمهيد: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمدٍ وآله وصحبِه، ومن اهتدى بهديِه إلى يومِ الدين، وبعدُ: فإنَّ قضيةَ التمذهُبِ والالتزامِ بمذاهِبِ الأئمَّة الأربعةِ وعدم الخروجِ عنها: شكَّلَت جدلًا كبيرًا في الواقع المعاصر، والسببُ في ذلك ما لهذه القضيةِ مِن تداخلٍ مع العديدِ مِن .

14 - الأغاني بالصلاة, وما إلى ذلك, ويتضح ذلك من خلال بعض ما سنورده من نقول مقتضبة أبقينا فيها على الشاهد, وحذفنا ما ننزه سمعك ولسانك عنه. ففي أحد الأخبار التي نقلها الأصفهاني يقول بعد نقل السند: (اجتمع يحيى بن زياد ومطيع بن إياس وجميع أصحابهم فشربوا أياما تباعا فقال لهم يحيى ليلة من الليالي وهم سكارى ويحكم .

15 - مشاهد من المقاصد للنبي عليه الصلاة والسلام: هلا أمتعتنا بعامر كما في ((صحيح مسلم)) وذلك حين ترحم النبي صلى الله عليه وسلم على عامر بن الأكوع ففهم عمر من ذلك الإشارة إلى موت عامر فقال تلك المقالة وهي في ظاهرها طلب منه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبقي عامرا حيًّا وهو أمر لا يقدر عليه إلا الله وما رأى عليه الصلاة .