logo
logo
En

قراءة ونقد

عدد النتائج ( 36 ). زمن البحث بالثانية ( 0.125 )
1 - مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتاوى المعاصرة ويليه نقد كتاب (كل بدعة ضلالة) للسَّيِّد علوي بن عبدالقادر السقاف الشارع يوماً في الأسبوع للخطبة وهو يوم الجمعة، وخصص يوماً في السنة لخطبة عيد الأضحى، وآخر لخطبة عيد الفطر، وآخر لخطبة يوم عرفة، وهذه خطب خُصِّصت لذات اليوم ولأفضليته وتقام تعبداً ولا تُجزئ في غيره، كما خصص خطباً لمناسبات بذاتها وليست في يوم معين كخطبة صلاة الاستسقاء، وترك الناس يخطبون في أي يوم .
2 - مائة سؤال وجواب عن الحج والعمرة والأضحية والعيدين الصحفيين، من إجابات الشيخ الشفهية، من برامجه التلفزيونية الفضائية، ومن إجاباته على الإنترنت في موقع "إسلام أون لاين"، أو على صفحات الشيخ على الشبكة، وغيرها. وسمي الكتاب بــ"مائة سؤال عن الحج والعمرة والأضحية والعيدين" وقد راقت الفكرة للشيخ، ولاقت منه قبولًا واستحسانًا، وعكف عليه، يهذِّبه، وينمِّقه .
3 - البيان القويم لتصحيح بعض المفاهيم علينا في حياتنا الدنيا؟ س4: هل يمكن فعلًا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم أثناء اليقظة، وما حقيقة هذا الأمر؟ س5: ما حكم تسويد النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارجها؟ س6: تحتفل الأمة الإسلامية كل عام بالمولد النبوي الشريف، ونرى من يعترض على ذلك الاحتفال، ويقولون إنه بدعة، فما حقيقة ذلك؟ س7: هل .
4 - الأهلة نظرة شمولية ودراسات فلكية الشمس والهلال وناقش فيه:  مواقيت الصلاة: الرؤية (و/أو) الحساب ، والهلال الرؤية (و/أو) الحساب- ومعنى (رؤيته)- الشرع لم يبين محددات الرؤية - آلية الرؤية وتطبيقها. الفصل الثالث: اختلاف المطالع. وناقش فيه اتفاق/اختلاف المطالع-الهلال الشمولية والحل. الفصل الرابع: آلية القمر. وناقش فيه الموضوعات الآتية .
5 - الكوكبُ الدُّرِّي في أنَّ صومَ يومِ عرَفةَ لم يَصُمْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُخرى، وفضْلَ ثلاثةِ أيَّامٍ)) وهذا أخرجه مسلمٌ: (857). وقال النَّوويُّ في شرحِه على صحيحِ مسلمٍ: (6/147): (قال بعضُ أصحابِنا: والمرادُ بما بيْن الجُمعتينِ: مِن صلاةِ الجُمعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجمعةِ الثانيةِ، حتى تكونَ سبعةَ أيَّامٍ بلا زيادةٍ ولا نُقصانٍ، ويُضَمُّ إليها ثلاثةٌ .
6 - مفهوم البدعة عرض ونقد : مقارنة بين محدثات المولد النبوي وصلاة القيام وعشاء الوالدين الفصل الحادي عشر : صفات البدعة المذمومة في الشرع المؤاخذات على الكتاب: ا- الخلط بين المحدثات في العبادات والمحدثات في الوسائل كمساند الصف أو المحدثات الدنيوية كالمهرجانات الشعبية والتراثية . ومن تأمل بعض الأمثلة التي ذكرها وجد أنها خارجة .
7 - مشاهد من المقاصد للنبي عليه الصلاة والسلام: هلا أمتعتنا بعامر كما في ((صحيح مسلم)) وذلك حين ترحم النبي صلى الله عليه وسلم على عامر بن الأكوع ففهم عمر من ذلك الإشارة إلى موت عامر فقال تلك المقالة وهي في ظاهرها طلب منه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبقي عامرا حيًّا وهو أمر لا يقدر عليه إلا الله وما رأى عليه الصلاة .
8 - الأماكن المأثورة المتواترة في مكة المكرمة - عرض وتحليل والمنقطعات وآثار الصحابة كل هذا ليس بحجة). انتهى سادسا:  قوله (ص 140) وعدم فعله لا يدل على الكراهة...إنه ليس من الضروري أن يوجد نص من كتاب أو سنة على الاستحباب ذلك أنه مما هو مقرر فقهاً أن المندوب كما يستفاد من أقواله وأفعاله عليه الصلاة والسلام فكذلك كان يترك الشيء وهو يستحب فعله لدفع المشقة عن أمته .
9 - افعل ولا حرج في وقت الرمي، وفيه قرر أن للحاج أن يرمي ليلاً، وأن يرمي قبل الزوال في سائر الأيام، وأن له أن يؤخر رمي الجمرات عدا يوم العيد لليوم الأخير للرعاة ومن في معناهم ممن كان مشغولاً أو منزله بعيداً عن الجمرات، ويشق عليه التردد عليها، وألحق بذلك التأخير لتجنب الزحام والمشقة ، فهؤلاء يجوز لهم التأخير لرمي الجمرات .
10 - البِدعة الإضافية – دراسة تأصيليَّة تطبيقيَّة لمصلحة، والاعتداد بخلاف المبتدِع، وتنصيبه إمامًا للصلاة، والصلاة خَلْفه، وعيادته والصَّلاة عليه، وأخيرًا حُكم السَّلام على المبتدع. وأمَّا الفصل الثالث: فتحدَّث فيه عن مسألة الترك وما يُلحق به، فعرَّف التَّرك لُغة واصطلاحًا، ذاكرًا أنواعه وأسبابه، ثم تكلَّم عن حُكم الترك، وذكَر مَن ذهب إلى أنَّ الترك .
11 - الإسلام الوهَّابي في مواجهة تحديات الحداثة على عددٍ كبير من الطقوس والشَّعائر الشائعة بأنَّها بدع، زاعمين افتقارَها إلى سندٍ شرعيٍّ توجيهيٍّ من عهد النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وأيَّام السلف (على سبيل المثال: الصلاة عند أضرحة الأولياء الصَّالحين، أو الاحتفال بالمولد النبوي، أو عيد ميلاد أيِّ شخص، أو قِراءة الفاتحة بعدَ كلِّ صلاةٍ من الصلوات .
12 - الكينونة المتناغمة النَّعيم، ووعدنا برضوانه والنظر إلى وجهه الكريم، وكل هذا متَّسق وواضح، ولا يعني أنَّها علاقة مصالحية أو سطحية كما يصف المؤلِّف، ولما سأل النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلًا من أصحابه: «ما تقول في الصَّلاة؟» فقال: أتشهَّد ثم أسأل اللهَ الجَنَّة، وأعوذ به مِن النار، أمَا واللهِ، ما أُحسن دَندنتَك .
14 - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفكر الإسلامي 1/2 ، والمحتسب لا يراه؛ فلا يأمرهم بما لا يُجوِّزه، ولا ينهاهم عمَّا يرونه فرضًا عليهم، ويأمرهم بصلاة العيد. والثاني ما يُؤمَر به الأفراد كما إذا أخَّر بعضُ الناس الصلاة عن الوقت؛ فإنْ قال: نسيتُها، حثَّه على المراقبة، ولا يعترض على مَن أخَّرها والوقت باقٍ. وثانيها ما يتعلَّق بحقوق الآدميِّين، وينقسم إلى: عامٍّ .
15 - المناهِج الفِقهيَّة المُعاصِرة. تمهيد: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمدٍ وآله وصحبِه، ومن اهتدى بهديِه إلى يومِ الدين، وبعدُ: فإنَّ قضيةَ التمذهُبِ والالتزامِ بمذاهِبِ الأئمَّة الأربعةِ وعدم الخروجِ عنها: شكَّلَت جدلًا كبيرًا في الواقع المعاصر، والسببُ في ذلك ما لهذه القضيةِ مِن تداخلٍ مع العديدِ مِن .