الفَصْلُ السَّابِعُ: حَرْفُ الرَّاءِ
رَبَّانيُّونَ:قالَ اللهُ تعالى:
لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ [المائدة: 63] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اخْتُلِفَ في مَعْنى الكَلِمةِ؛ فقيلَ: الفُقَهاءُ والعُلَماءُ، وقيلَ: الَّذين يُرَبُّونَ النَّاسَ، أي: يُصْلِحونَ أمورَهم ويَقومونَ بها، وهُمْ وُلاةِ الأمْرِ، وقيلَ: المَنْسوبونَ إلى الرَّبِّ، وأصْلُها: الرَّبِّيُّونَ، وزيدَتِ الألِفُ والنُّونُ للمُبالَغةِ
.
اخْتُلِفَ في أصْلِ الكَلِمةِ لاخْتِلافِهم في مَعْناها؛ فإن كانَت مِن الرَّبِّيِّينَ وزيدَتِ الألِفُ والنُّونُ للمُبالَغةِ فهي عَربيَّةٌ لا شَكَّ، وإلَّا فقيلَ: سُرْيانيَّةٌ، أخْذًا مِن rabbana، بمَعْنى أسْتاذٍ أو مُعَلِّمٍ أو صاحِبِ مَذهَبٍ، كما تَأتي كذلك بلَفْظِ رَبِّيٍّ rabbi
.
وقيلَ: عِبْريَّةٌ؛ فهي في عِبْريَّةِ العَهْدِ القَديمِ: rb بمَعْنى سَيِّدٍ أو زَعيمٍ، وrabbt بمَعْنى سَيِّدي أو مُعلِّمي، وفي عِبْريَّةِ المشْناة
: الرَّبَّانيُّ: الفُقَهاءُ المُمْتازونَ
.
وقيلَ: آراميَّةٌ تَطوَّرَتْ بعْدَ ذلك في العِبْريَّةِ
.
رِبِّيُّونَ:قالَ اللهُ تعالى:
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ [آل عمران: 146] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها: هُمُ الجُموعُ الكَثيرةُ، أو: الأُلوفُ
.
واخْتُلِفَ في أصْلِها:قيلَ: سُرْيانيَّةٌ، مَأخوذةٌ مِن: (ربوتا)، أو (ربو) السُّرْيانيَّةِ. وهي تَعْني عشَرةَ آلافٍ
.
وقيلَ: آراميَّةٌ، والرِّبَّةُ في الآراميَّةِ مَعْناها جَماعةٌ كَثيرةٌ مِن النَّاسِ
.
الرَّسُّ:قالَ اللهُ تعالى:
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ [ق: 12] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اخْتَلَفَ المُفَسِّرونَ في مَعْناها؛ فقيلَ: بِئْرٌ لثَمودَ، وقيلَ: البِئْرُ مُطلَقًا عنْدَ العَرَبِ، وقيلَ: البِئْرُ المَطْويَّةُ بالحِجارةِ
.
قيلَ: هيروغليفيَّةٌ، يُرادُ بها المِصْريُّونَ الأوائِلُ أنْفُسُهم؛ حيثُ كانوا يُطلِقونَ كَلِمةَ "رث" على أنْفُسِهم، تلك الكَلِمةُ المَأخوذةُ مِن "ر م ث" المِصْريَّةِ، الَّتي تَعْني في لِسانِهم: البَشَرُ الحَقيقيُّونَ المِصْريُّونَ. وتَجدُرُ الإشارةُ إلى أنَّ القِراءةَ "ر م ث" بوُجودِ الميمِ قِراءةٌ دَرَجَ عليها بعضُ العُلَماءِ للرَّمْزِ الهِيروغْليفيِّ، الَّذي يَجِبُ أن يُقرَأَ "رث". ولا يَمنَعُ مِن أن تكونَ "رس" هي "رث" بتَعاقُبِ السِّينِ والثَّاءِ
.
وقيلَ: قِبْطيَّةٌ، وتَعْني في هذا اللِّسانِ: الأصْلَ. على أنَّ بيْنَ البِئْرِ والأصْلِ قاسِمًا مُشتَرَكًا وهو العُمْقُ
.
الرَّقيمُ:قالَ اللهُ تعالى:
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا [الكهف: 9] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الرَّقيمُ: الكِتابُ. وهو فَعيلٌ بمَعْنى مَفْعولٍ. ومِنه: "كِتابٌ مَرْقومٌ" أي: مَكْتوبٌ
.
اخْتُلِفَ في أصْلِها؛ قيلَ: روميَّةٌ، مَعْناها: اللَّوْحُ، وقيلَ: الدَّواةُ
.
وقيلَ: فارِسيَّةٌ، في قاموسِ الفارِسيَّةِ: "الرَّقيمُ" يَعْني: (خِطابٌ، مَكْتوبٌ، شيءٌ مُدوَّنٌ)
.
وقيلَ: يونانيَّةٌ، مَأخوذةٌ مِن الكَلِمةِ اليونانيَّةِ: pracos، الَّتي تَعْني: خِرْقةً
.
رَهْوًا:قالَ اللهُ تعالى:
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ [الدخان: 24] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:رَهْوًا أي: ساكِنًا، أي: اتْرُكْه كما هو، وقيلَ: (طَريقًا)، وذلك أنَّه أرادَ أن يَضرِبَ البَحْرَ ليَعودَ فيَفصِلَ بيْنَه وبيْنَ فِرْعونَ وجُنودِه، فأمَرَه اللهُ أن يَتْرُكَه كما هو ساكِنًا مُنْفلِقًا
.
واخْتُلِفَ في أصْلِها؛ فقيلَ: نَبَطيَّةٌ، مَعْناها: (سَهْلًا دَمِثًا)
، وقيلَ: سُرْيانيَّةٌ، ومَعْناها (ساكِنًا)
. والنَّبَطيَّةُ والسُّرْيانيَّةُ كِلاهما آراميَّةٌ.
الرُّومُ:قالَ اللهُ تعالى:
غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ [الرُّوم: 2، 3].
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الرُّومُ: جِنْسٌ مَعْروفٌ، مِثلُ سائِرِ الأجْناسِ مِن العَرَبِ والفُرْسِ والبَرْبَرِ والزُّنوجِ، واحِدُهم روميٌّ
.
أمَّا أصْلُها، فقيلَ: لاتينيَّةٌ، أصْلُها كَلِمةُ roma، وهي اسمٌ روميٌّ، سُمِّيَ به مُؤَسِّسُها الأسْطوريُّ وأوَّلُ مُلوكِها، ولمَّا انْقَسَمَتِ الإمْبراطوريَّةُ الرُّومانيَّةُ وصارَتْ قُسْطَنْطينيَّةُ عاصِمةَ الإمْبراطوريَّةِ الرُّومانيَّةِ الشَّرْقيَّةِ، أي: روميَّةُ الجَديدةُ. وهي بالسُّرْيانيَّةِ: (روما) (رومي)، أطْلَقَ العَربُ هذا الاسمَ على أهْلِ الإمْبراطوريَّةِ الشَّرْقيَّةِ، ويَبْدو أنَّهم اعْتَبَروا الياءَ في كَلِمةِ "روميٍّ" السُّرْيانيَّةِ للنِّسْبةِ، فحَذَفوها عنْدَما أرادوا الجيلَ، وقالوا: الرُّومُ.
وقيلَ: يونانيَّةُ الأصْلِ، غيْرَ أنَّها دَخَلَتِ السُّرْيانيَّةَ، ومِن هذا اللِّسانِ أخَذَتْها العَربيَّةُ
.
اللغة