الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1 - في التفسير)) (ص: 6). .الفَرقُ بَيْن القُرْآنِ الكريمِ والحَديثِ القُدُسيِّهناك فروقٌ كثيرةٌ ذكرها.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الأول: تعريفُ القُرْآنِ

2 - الفرعُ الثامنُ: فَضْلُ أمِّ حَبيبةَ بنتِ أبي سُفيانَ رَضِيَ اللهُ عنها.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المطلبُ الثَّاني: فَضائِلُ بَعضِ زوجاتِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تفصيلًا

3 - ، فتؤخَذُ مِن القُرآنِ، ومِنَ الحَديثِ بقِسْمَيه المتواتِرِ والآحادِ، المتلَقَّاةِ بالقَبولِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَث الثَّالِثُ: أحكامُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ

4 - عن أحمدَ وهو المأثورُ عن عامَّةِ أئمَّةِ السُّنَّةِ والحديثِ أنَّهم كانوا يقولون: من قال: القُرْآنُ مخلوقٌ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الثَّاني: عقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ في القُرْآنِ الكريمِ

5 - من الحدَثِ. وفي حديثِ سُفيانَ الذي رُوِّيناه أوَّلًا أنَّه قال عَمرُو بنُ دينارٍ: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الرابعُ: أمورٌ تفرَّد بها الأنبياءُ عمَّن سِواهم من البَشَرِ

6 - البخاري (7)، ومسلم (1773) مِن حَديثِ أبي سفيان رَضِيَ اللهُ عنه. الذي استدَلَّ به مَلِكُ الرُّومِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الأوَّلُ: بَشَريَّةُ الأنبياءِ والرُّسُلِ

7 - صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالأحاديثِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ: 1- حديثُ أبي سعيدٍ الخُدريِّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

8 - القُرآنِ والحديثِ فيما يُثبِتونَه ويَنفُونَه عن اللهِ مِن صِفاتِه وأفعالِه، فلا يأتونَ بلَفظٍ محدَثٍ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ الاستدلالِ على مَسائِلِ الاعتقادِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ

9 - القُرْآنُ الكَريمُ مَأمورٌ بِقِراءَتِه في الصَّلاةِ على وَجْهِ العِبادةِ. فَلا تَتِمُّ الصَّلاةُ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الرَّابعُ: خصائِصُ القُرْآنِ الكريمِ

10 - التفَقُّهِ في الحقيقةِ أخصُّ من فَهمِ المعنى اللُّغَويِّ، كما يدُلُّ عليه استعمالُ القُرآنِ، وحديثُ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّالثُ: قيامُ الحُجَّةِ وفَهْمُها

11 - القرآنُ كلامُ اللهِ، وهو صِفةٌ من صِفاتِه عزَّ وجلَّ، أمَّا ما في المُصحَفِ مِن وَرَقٍ ومِدادٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

12 - يختَلِطَ بغَيرِه.ففي الحديثِ: ((لا تَكتُبُوا عني، ومن كَتَب عنِّي غيرَ القُرْآنِ فلْيَمْحُه، وحَدِّثوا.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - المَبحَثُ السَّادِسُ: من خصائِصِ القُرْآنِ الكريمِ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى تعَهَّد بحِفْظِه وسلامتِه من كُلِّ تحريفٍ

13 - ] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) (2/ 641). .وقال ابنُ الجَوزيِّ: (في صِفةِ الدَّجَّالِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمَسيحُ الدَّجَّالُ كأنَّكَ تَراه

14 - صفةٌ فِعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ:حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

15 - : ((أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ)) [1335] أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (6661)، وأخرجه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

الموسوعة العقدية

1 - في التفسير)) (ص: 6). .الفَرقُ بَيْن القُرْآنِ الكريمِ والحَديثِ القُدُسيِّهناك فروقٌ كثيرةٌ ذكرها.

2 - الفرعُ الثامنُ: فَضْلُ أمِّ حَبيبةَ بنتِ أبي سُفيانَ رَضِيَ اللهُ عنها.

3 - ، فتؤخَذُ مِن القُرآنِ، ومِنَ الحَديثِ بقِسْمَيه المتواتِرِ والآحادِ، المتلَقَّاةِ بالقَبولِ.

4 - عن أحمدَ وهو المأثورُ عن عامَّةِ أئمَّةِ السُّنَّةِ والحديثِ أنَّهم كانوا يقولون: من قال: القُرْآنُ مخلوقٌ.

5 - من الحدَثِ. وفي حديثِ سُفيانَ الذي رُوِّيناه أوَّلًا أنَّه قال عَمرُو بنُ دينارٍ: سَمِعتُ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ.

6 - البخاري (7)، ومسلم (1773) مِن حَديثِ أبي سفيان رَضِيَ اللهُ عنه. الذي استدَلَّ به مَلِكُ الرُّومِ.

7 - صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالأحاديثِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ: 1- حديثُ أبي سعيدٍ الخُدريِّ.

8 - القُرآنِ والحديثِ فيما يُثبِتونَه ويَنفُونَه عن اللهِ مِن صِفاتِه وأفعالِه، فلا يأتونَ بلَفظٍ محدَثٍ.

9 - القُرْآنُ الكَريمُ مَأمورٌ بِقِراءَتِه في الصَّلاةِ على وَجْهِ العِبادةِ. فَلا تَتِمُّ الصَّلاةُ.

10 - التفَقُّهِ في الحقيقةِ أخصُّ من فَهمِ المعنى اللُّغَويِّ، كما يدُلُّ عليه استعمالُ القُرآنِ، وحديثُ.

11 - القرآنُ كلامُ اللهِ، وهو صِفةٌ من صِفاتِه عزَّ وجلَّ، أمَّا ما في المُصحَفِ مِن وَرَقٍ ومِدادٍ.

12 - يختَلِطَ بغَيرِه.ففي الحديثِ: ((لا تَكتُبُوا عني، ومن كَتَب عنِّي غيرَ القُرْآنِ فلْيَمْحُه، وحَدِّثوا.

13 - ] يُنظر: ((الغريبين في القرآن والحديث)) (2/ 641). .وقال ابنُ الجَوزيِّ: (في صِفةِ الدَّجَّالِ.

14 - صفةٌ فِعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالحديثِ الصَّحيحِ.الدَّليلُ:حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ.

15 - : ((أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ)) [1335] أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (6661)، وأخرجه.

الموسوعات (66905)

الصفحات المتجددة (487)