الدرر السنية - الموسوعة العقدية

1171 - الكِتابِ: 1- قولُه تعالى: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ [الكوثر: 1].2- قَولُه: قَالَ رَبُّنَا الَّذِي.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

1172 - 1- عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (إنَّ اللهَ نَظَر في قُلوبِ العِبادِ، فوَجَدَ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الأوَّلُ: فَضْلُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم

1173 - عَن عَوفِ بن مالِكٍ الأشجَعيِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

1174 - - 38].عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: كانت زَينبُ تفخَرُ على أزواجِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المطلبُ الثَّاني: فَضائِلُ بَعضِ زوجاتِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تفصيلًا

1175 - له ما يَريبُه فيها ارتاب، ثم رَغِبَ إلى اللهِ في كَشْفِ الرَّيبِ. قال ابنُ تيميَّةَ: (وكذلك المعرفةُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

1176 - الرُّكنُ الرَّابعُ من أركانِ الإسلامِ: الصِّيامُ. قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: أركانُ الإسلامِ

1177 - قال اللهُ تعالَى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطلَبُ الثَّاني: ادِّعاءُ عِلمِ الغَيبِ

1178 - ] يُنظر: ((خصائص القرآن الكريم)) لفهد الرومي (ص: 95). !قال عِياضٌ في ذِكْرِه المكَفِّراتِ المجمَعِ.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - الفَصْلُ الرَّابعُ: خصائِصُ القُرْآنِ الكريمِ

1179 - عليها)( يُنظر: ((معالم السنن)) (4/ 322). .قال ابنُ تيميَّةَ: (اللهُ يَعلَمُ ما كان قبلَ أن يكونَ، وقد كتب.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - الفَصلُ الأوَّلُ: قواعِدُ ومَسائِلُ في بابِ القَضاءِ والقَدَرِ

1180 - أَوْحَى [النجم: 5 - 10]) [3780] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (8/ 339). .وقال أيضًا.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المطلَبُ الأوَّلُ: مادَّةُ خَلْقِهم

1181 - ما لم يستحِلَّه، ويقصِدون الذَّنبَ الذي لا يَكفُرُ صاحِبُه. قال ابنُ أبي العِزِّ: (امتنع كثيرٌ من الأئمَّةِ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

1182 - به يُحقِّقُ إيمانَه؛ لِما بين الباطِنِ والظَّاهِرِ من ارتباطٍ وتلازُمٍ. قال ابنُ أبي شيبةَ: (لا يكونُ إسلامٌ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الرَّابعُ: العَلاقةُ بين الإيمانِ والإسلامِ

1183 - ). .وقال أيضًا: (من ظَنَّ أنَّ التوكُّلَ يُغني عن الأسبابِ المأمورِ بها فهو ضالٌّ، وهذا كمن ظَنَّ أنَّه.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: ثَمَراتُ الإيمانِ بالقَدَرِ

1184 - كثيرةٍ؛ منها:عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بَعدَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الصِّراطُ

1185 - )) لعمر الأشقر (ص: 121). .قال ابنُ تَيمِيَّةَ: (الآياتُ التي هي دلائِلُ النُّبُوَّةِ وبراهينُها.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الأوَّلُ: الآياتُ

الموسوعة العقدية