الدرر السنية - الموسوعة العقدية

871 - ]) [1431] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (1/ 284). .وقال ابنُ بازٍ: (مَعنَى الآيةِ: أنَّ الَّذينَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: حالُ المُحتَضَرِ

872 - العَزيزِ والحَسَنِ البَصْريِّ وغيرِهما [1139] يُنظر: ((النبوات)) لابن تيمية (1/ 154)، ((شرح.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أقسامُ الأولياءِ والتَّفاضُلُ بينَهم في وَلايةِ اللهِ تعالى

873 - في التَّعَجُّبِ) [4533] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (1/ 356). .وقال ابنُ عُثيمين: (قَولُه تعالى.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَب الرَّابعُ: أشجارُ الجَنَّةِ وثِمارُها

874 - النَّارِ تَذهَبُ سُفُولًا) [5020] يُنظر: ((تفسير ابن رجب الحنبلي)) (1/ 368). .وقال أبُو.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: صِفةُ النَّارِ

875 - في ((التمهيد)) (24/428)، وابن تيمية في ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (1/327). . والغُلُوُّ في الصَّالحينَ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - البابُ الثَّالِثُ: وسائِلُ الشِّرْكِ

876 - أبي طالِبٍ) [1687] يُنظر: ((طبقات الحنابلة)) لأبي يعلى (2/ 120). . 1- من فضائِلِه.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الرَّابعُ: فَضائِلُ الخُلفاءِ الأربَعةِ وبَقيَّةِ العَشَرةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ

877 - ) [4437] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) (1/ 421). .وقال ابنُ القيِّمِ: (أصلُ اشتِقاقِ هذه اللَّفظةِ مِنَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الأولُ: الجَنَّةُ

878 - المُحذِّرةِ من البِدَعِ والمنفِّرةِ منها) [1135] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (1/184.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّالِثُ: خُطورةُ البِدعةِ وآثارُها السَّيِّئةُ

879 - 1- عدمُ صِحَّةِ نتائجِه وصِدقِ قضاياه بصورةٍ دائِمةٍ ومُطَّرِدةٍ، فيظنُّ من يرى صِدْقَه في بَعضِ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَطلَبُ الثَّاني: أسبابُ رَفضِ المُسلِمينَ المَنطِقَ الأرُسطيَّ

880 - الثَّلاثةَ) [4195] يُنظر: ((زاد المعاد)) (1/44). . وقد خَصَّ اللهُ جِبريلَ ومِيكائيلَ.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: التفاضُلُ بين المَلائِكةِ، وبَيْن المَلائِكةِ والبَشَرِ

881 - أو نَفْسِه)) [603])) يُنظر: ((شرح صحيح البخاري)) (1/176). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (في قَولِه.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الثَّاني: فَضائِلُ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

882 - فيه، فكان الِانقِباضُ عَنه أَولى، والله أعلَمُ) [2252] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

883 - 1. محمَّد بنُ إدريسَ الشَّافعيُّ. ت: 204هـسُئل الشَّافعيُّ عمَّن هَزَل بشيءٍ من آياتِ اللهِ تعالى.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

884 - : ((تفسير السمرقندي)) (1/ 238). .قال أبو بكرٍ الإسماعيليُّ عن أهلِ الحَديثِ: (لا يَقطَعونَ على أحَدٍ مِن.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - الفَصلُ الثَّاني: قواعِدُ وضَوابِطُ التَّكفيرِ عند أهلِ السُّنَّةِ

885 - أشدَّ ما كَانَتِ الشِّدَّةُ) [2233] يُنظر: ((الصَّواعِقُ المرْسَلَة)) (1/252). .وليسَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

الموسوعة العقدية