الدرر السنية - الموسوعة العقدية

841 - الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: النَّفخُ في الصُّورِ

842 - عَلَمًا لحُبِّه وعَذابِ مَن خالَفَه) [1099] رواه ابن جرير في تفسيره (5/ 325). .قال.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الوَلايةِ الإلهيَّةِ

843 - يَجِبُ على الرَّعيةِ طاعةُ الإمامِ في المَعروفِ؛ قال اللَّهُ تعالى: يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - المبحثُ الثَّاني: واجِباتُ الرَّعيةِ تِجاهَ الإمامِ

844 - به شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ بقَولِه: العِبادةُ: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأوَّلُ: تعريفُ العِبادةِ لُغةً واصطِلاحًا

845 - المحرر - سورة المائدة)) (ص: 353). .قال ابنُ كثير: (قَولُه: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَبحَثُ الأوَّلُ: التبَرُّكُ المشروعُ

846 - / 368). واختيارُ ابنِ القاسِمِ صاحِبِ مالِكٍ [2179] يُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - الفصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بآلِ البَيتِ لُغةً واصطِلاحًا

847 - الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ من عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطلَبُ الأوَّلُ: أدِلَّةُ وُقوعِ الكراماتِ من القُرآنِ والسُّنَّةِ

848 - : (باسمِ الأبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُسِ)، وقَولِهم: يا ملكوتُ ارحَمْنا، ما لا يُشكِلُ على عاقلٍ أنَّ الله.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - البابُ الأوَّلُ: تعريفُ الكُتُبِ وحُكمُ الإيمانِ بها ومعناه وثَمَراتُه ومواضِعُ الاتفاقِ والاختلافِ بينها ووقوعُ التحريفِ فيها سِوى القُرْآنِ

849 - قال ابنُ بطَّالٍ: (النَّاسُ يتفاضَلونَ في التصديقِ على قَدْرِ عِلْمِهم وجَهْلِهم؛ فمن قَلَّ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

850 - فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة: 124-125]. قال ابنُ كثيرٍ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: الأدِلَّةُ على زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

851 - : 14-15].قال ابنُ فارسٍ: (الهُزْءُ: السُّخريَّةُ، يُقالُ: هزِئَ به واستهزَأَ) [1555.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

852 - وأصفياءَه) [1824] يُنظر: ((تفسير السمعاني)) (5/ 328). . وقال ابنُ كثيرٍ: (نَعَت تعالى.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

853 - ) [2172] يُنظر: ((أضواء البيان)) (2/ 24) بتصرف يسير. .الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ ابنِ عبَّاسٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

854 - وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ [غافر:78].قال ابنُ كَثيرٍ: (أي: منهم من أوحينا إليك خبَرَهم وقَصَصَهم.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبْحَثُ الثَّاني: معنى الإيمانِ بالأنبياءِ والرُّسُلِ

855 - ] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (1/270). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (نَقلَ ابنُ التِّين عنِ الدَّاوُديِّ قال.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّالِثُ: شُروطُ انعِقادِ الإمامةِ

الموسوعة العقدية

841 - الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا.

842 - عَلَمًا لحُبِّه وعَذابِ مَن خالَفَه) [1099] رواه ابن جرير في تفسيره (5/ 325). .قال.

843 - يَجِبُ على الرَّعيةِ طاعةُ الإمامِ في المَعروفِ؛ قال اللَّهُ تعالى: يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا.

844 - به شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَّةَ بقَولِه: العِبادةُ: اسمٌ جامِعٌ لكُلِّ ما يُحِبُّه اللهُ ويَرْضاه مِنَ.

845 - المحرر - سورة المائدة)) (ص: 353). .قال ابنُ كثير: (قَولُه: لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ.

846 - / 368). واختيارُ ابنِ القاسِمِ صاحِبِ مالِكٍ [2179] يُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3.

847 - الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ من عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ.

848 - : (باسمِ الأبِ والابنِ والرُّوحِ القُدُسِ)، وقَولِهم: يا ملكوتُ ارحَمْنا، ما لا يُشكِلُ على عاقلٍ أنَّ الله.

849 - قال ابنُ بطَّالٍ: (النَّاسُ يتفاضَلونَ في التصديقِ على قَدْرِ عِلْمِهم وجَهْلِهم؛ فمن قَلَّ.

850 - فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة: 124-125]. قال ابنُ كثيرٍ.

851 - : 14-15].قال ابنُ فارسٍ: (الهُزْءُ: السُّخريَّةُ، يُقالُ: هزِئَ به واستهزَأَ) [1555.

852 - وأصفياءَه) [1824] يُنظر: ((تفسير السمعاني)) (5/ 328). . وقال ابنُ كثيرٍ: (نَعَت تعالى.

853 - ) [2172] يُنظر: ((أضواء البيان)) (2/ 24) بتصرف يسير. .الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ ابنِ عبَّاسٍ.

854 - وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ [غافر:78].قال ابنُ كَثيرٍ: (أي: منهم من أوحينا إليك خبَرَهم وقَصَصَهم.

855 - ] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (1/270). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (نَقلَ ابنُ التِّين عنِ الدَّاوُديِّ قال.

الموسوعات (109383)

الصفحات المتجددة (371)