الدرر السنية - الموسوعة العقدية

826 - في كُلِّ وَقتٍ، وفي كُلِّ جزءٍ من أجزاءِ الخيرِ؛ ليَحصُلَ له بذلك الأجرُ العظيمُ، وليتعوَّدَ الإخلاصَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ الخاصَّةُ ببَعضِ صِفاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

827 - أنذَرَ به صريحًا، وقد وقع كُلُّ ذلك.قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((وأصحابي أَمَنةٌ لأُمَّتي، فإذا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْلُ الثَّالِثُ: المسائِلُ المتعَلِّقةُ بالصِّفاتِ

828 - ، بَل كُلُّ من آمَنَ بالقُرآنِ فهو من هؤلاء، وقَسَّمَهم إلى ظالِمٍ لنَفسِه ومُقتَصِدٍ وسابِقٍ، بخِلافِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أقسامُ الأولياءِ والتَّفاضُلُ بينَهم في وَلايةِ اللهِ تعالى

829 - يَسألُ العِبادَ عن كُلِّ قَليلٍ وكَثيرٍ في المَوقِفِ، وعن كُلِّ ما اجتَرَموا؛ ليَسألَ الصَّادِقينَ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: أدِلَّةُ إثباتِ الحِسابِ

830 - الأغنياءَ)) أي: مِنَ المُهاجِرينَ، فغيرُهم بالأَولى؛ ولِذا أُطلِقَ الأغنياءُ، وعلى هذا يُقاسُ فُقَراءُ كُلِّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: دُخُولُ الجَنَّةِ

831 - ، وفي فُتوحِ البُلدانِ والمَغازي والإمارةِ والقَضاءِ والأحكامِ، فبَثَّ كُلُّ واحِدٍ مِنهم في ناحيَتِه.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - المبحثُ الأوَّلُ: فَضْلُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم

832 - ، كما بَيَّنه في حديثِ حُذيفةَ: ((جُعِلَت لنا الأرضُ كُلُّها مَسجِدًا، وجُعِلَت تُربَتُها لنا طَهورًا.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: تفاضُلُ الأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ

833 - ، وقيلٍ؛ هو غِلَظٌ في أرنَبةِ الأنفِ، وقيلَ: تَطامُنٌ فيها، وكُلُّه مُتَقارِبٌ. قَولُه صلَّى اللهُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

834 - ما يُقضى بينَ النَّاسِ في الدِّماءِ؛ لِما بينَهم من الحُقوقِ، فهذا فيه الحَذَرُ من سَفكِ الدَّمِ الحَرامِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الحادِيَ عَشَرَ: اقتِصاصُ المَظالِمِ بينَ الخَلقِ

835 - الزَّكاةَ، كُلُّ مُسلِمٍ على مُسلِمٍ مُحَرَّمٌ، أخوانِ نَصيرانِ، لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجَلَّ مِن مُشرِكٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - الفَصْل الخامِسُ: الوَلاء والبَراءُ

836 - من الذُّنوبِ يؤاخَذون بها ويُعاتَبون عليها أم لا، بعد اتِّفاقِهم على أنَّهم معصومون من الكبائِرِ ومن كُلِّ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - الفَصْلُ الثَّاني: عِصمةُ الأنبياءِ والرُّسُلِ

837 - صَحيحٌ، والكُلُّ مُحتَمَلٌ، واللهُ أعلَمُ. والصُّورُ قيلَ: إنَّه جَمعُ صُورةٍ، والصَّحيحُ ما قد صَحَّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّاني: أدِلَّةُ إثباتِ النَّفخِ في الصُّورِ

838 - يَطلُبُ العِلْمَ الشَّرعيَّ مِن أجْلِ الشَّهادةِ والوَظيفةِ، ولا يريدُ بذلك كُلِّه وَجْهَ اللهِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الأوَّلُ: أمثلةٌ مِن الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَلْبيَّةِ

839 - ويَعتَرِفُ، وهو مُشفِقٌ من الكَبائِرِ، فيَقولُ اللهُ تعالى: أعطُوه مَكان كُلِّ سَيِّئةٍ حَسَنةً، فيَقولُ: يا.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: قَواعِدُ مُحاسَبةِ العِبادِ على أعمالِهم

840 - في الجَنةِ مِن أنواعِ الثِّمارِ كُلُّ ما تَشتَهيه النُّفُوسُ وتَلَذُّه العُيُونُ.قال اللهُ عَزَّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَب الرَّابعُ: أشجارُ الجَنَّةِ وثِمارُها

الموسوعة العقدية