الدرر السنية - الموسوعة العقدية

691 - تُلقى في هذه القِدْرِ السَّاعةَ في اللهِ، فأحببتُ أن يكونَ لي بعَدَدِ كُلِّ شَعرةٍ في جسدي نَفسٌ.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الرابعُ: الإكراهُ

692 - في الجَنَّةِ لَسُوقًا يَأتُونَها كُلَّ جُمُعةٍ فتَهُبُّ ريحُ الشَّمالِ فتَحثُو في وُجُوهِهم وثيابِهم.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَبحَثُ السَّابعُ: صِفةُ أهلِ الجَنَّةِ ونَعيمُهم فيها

693 - : الْجَزَاءَ الْأَوْفَى أو أبدَلَه عنه وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى هذا كُلُّه في الصُّحُفِ الأُولى.

الكتابُ الرَّابِع: الإيمانُ بالكُتُبِ الإلهيَّةِ المُنَزَّلةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: مواضِعُ الاتِّفاقِ بين الكُتُبِ المُنَزَّلةِ

694 - ذلك كلَّه يدُلُّ على كَمالِه وقُدرتِه، وحِكمتِه وعِلمِه ورَحمتِه، ومِن ثَمَّ يَمتلئُ قلْبُ العبدِ حُبًّا.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطْلَبُ الرّابع: شُروطُ لا إلهَ إلَّا اللهُ

695 - إنَّ الشَّهادةَ بأنَّ محمدًا رَسولُ اللهِ تتضمَّنُ أمرَينِ:أوَّلًا: تصديقُه في كُلِّ ما أخبَرَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّاني: شَهادةُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ

696 - على الصِّبيانِ فماتوا كُلُّهم، ولَم يَأتِ أحَدٌ يَسألُ عَن ولَدِه؛ لأنَّ أهلَهم ماتوا أيضًا! وهَلَكَ كُلُّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

697 - جَلَّ وعَزَّ، تولى عِلْمَ السَّرائرِ ونِيَّاتِ العَقدِ، وجعل ذلك أمانةً ائتمَنَ كُلَّ مُسلِمٍ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تعريفُ الإيمانِ لُغةً واصطلاحًا والعلاقةُ بينهما

698 - عُثَيمين: (العِلمُ النَّافِعُ يتضَمَّنُ كُلَّ عِلمٍ يكونُ للأمَّةِ فيه خيرٌ وصلاحٌ في مَعاشِها ومَعادِها.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّاني: مَنزِلةُ توحيدِ الأسماءِ والصِّفاتِ

699 - أن تكونَ أسبابًا: نَقْصٌ في العَقْلِ، والإعراضُ عن الأسبابِ بالكُلِّيَّةِ: قَدحٌ في الشَّرعِ.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - المَطلَبُ الأوَّلُ: أمثلةٌ مِن الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَلْبيَّةِ

700 - ما يجِبُ عليه والتزمَه وأقَرَّ به، لكِنَّه لم يعمَلْ بذلك كُلِّه، وهذا المقِرُّ بما جاء به الرَّسولُ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه

701 - قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ [سبأ: 23]، فهذه أخبارُ اللهِ كُلُّها عن الحَقِّ أنَّه قَولُه، وأنَّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

702 - كُلِّها، فكَأنَّها تَتَحَبَّبُ إلى زَوجِها بغَنجٍ وشكلٍ، وكَلامٍ حَسَنٍ، ومَيلٍ شَديدٍ، وبلَفظٍ عَرَبيٍّ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطْلَبُ الحاديَ عَشَرَ: نِساءُ أهلِ الجَنَّةِ

703 - آخَرُ شَبَّهوا صفاتِه بصِفاتِ غيرِه، وكُلُّ صِنفٍ مِن هذينِ الصِّنفَينِ مُفتَرِقونَ على أصنافٍ شَتَّى.

الكِتابُ العاشِر: الشِّرْكُ - أقسامُه ووَسائِلُه - الفَصلُ الرَّابعُ: وُقوعُ الشِّرْكِ في أمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

704 - ((ضوابط التكفير)) للقرني (ص: 241). .قال ابنُ حجر: (قال العُلَماء: كلُّ متأوِّلٍ معذورٌ بتأويلِه ليس.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الثَّالِثُ: التأويلُ

705 - ، ولا في أسمائِه، ولا في صِفاتِه، ولا في أفعالِه؛ لأنَّ أسماءَه كُلَّها حُسنى، وصفاتِه صفةُ كَمالٍ وعَظَمةٍ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الرَّابِعُ: معاني التَّنزيهِ التي جاءت بها النُّصوصُ

الموسوعة العقدية