الدرر السنية - الموسوعة العقدية

361 - : (حديثُ الشَّجَرتينِ هذا يدُلُّ على أنَّ اللهَ تعالى مكَّن نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن انخراقِ.

الكِتابُ الخَامِسُ: الإيمانُ بالأنبياءِ والرُّسُلِ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ - المَطْلَبُ الرابع: من آياتِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

362 - إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ [الحشر: 23].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

363 - أحدًا من خَلْقِك، أو أنزَلْتَه في كتابِك، أو استأثَرْتَ به في عِلمِ الغَيبِ عِندَك: أن تجعَلَ القُرآنَ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الثَّالِثُ: تفاضُلُ أسْماءِ اللهِ

364 - ) [1904] يُنظر: ((تفسير البغوي)) (5/ 225). .الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ أبي موسى الأشعريِّ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

365 - ، وقد أشار النَّبيُّ هذا المعنى بعينِه بقَولِه في الحديثِ الصَّحيحِ لَمَّا رفع الصَّحابةُ أصواتَهم.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبْحَث الثَّاني: الآثارُ الإيمانيَّةُ لبعضِ أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

366 - : عَلَّم محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا القرآنَ جبريلُ عليه السَّلامُ) [3894] يُنظر.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الثَّاني: الصِّفاتُ الخُلُقِيَّةُ

367 - والجَماعةِ) للَّالَكائيِّ (ت: 418هـ).3. (عقيدةُ السَّلَفِ أصحابِ الحديثِ) للصابوني (ت: 449هـ).4. (الاعتقادُ.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - المَبحَثُ الثَّاني: المؤلَّفاتُ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ

368 - (1718) من حديثِ عائِشةَ رَضِيَ الله عنها. ، وفي روايةٍ: ((مَن عَمِلَ عَمَلًا ليس عليه أمرُنا.

الكتابُ الأوَّلُ: مقدِّماتٌ في عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ - الفَصلُ الثَّالثُ: خصائِصُ عقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ وسِماتُها

369 - - (ص: 136)، ((معاني القرآن)) للفراء (1/280). .ومِمَّن قال: المُقِيتُ بمعنى الحَفيظِ: الزَّجَّاجُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

370 - ) [1911] يُنظر: ((غريب الحديث)) (4/ 282). .قال الألبانيُّ: (هذا الحَديثُ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

371 - في ((المسند)) (239)، والحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (51) من حديث رجلٍ من أصحابِ.

الكتابُ الثَّاني عشر: عَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ في الصَّحابةِ وآلِ البَيتِ، ومَوقِفُهم مِنَ العُلَماءِ - الفصلُ الثَّاني: فَضائِلُ آلِ البَيتِ

372 - لَهُ إلَّا أن يَدعوَ إلى الإمامِ القُرَشِيِّ) [1334] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي.

الكتابُ الحادي عشر: لُزومُ الجَماعةِ والاعتِصامُ بالكِتابِ والسُّنَّة وذَمُّ البِدَعِ ووُجوبُ قيامِ الإمامةِ - الفصلُ الثَّالِثُ: شُروطُ انعِقادِ الإمامةِ

373 - هذه غيرُ هَجَر المذكورة في حديثِ: إذا بلغ الماءُ قُلَّتين بقِلالِ هَجَرَ، تلك قريةٌ من قرى المدينةِ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - المَطلَبُ الثَّاني: أبوابُ الجَنَّةِ

374 - . .وفي حديثِ المعراجِ: ((... ثُمَّ عَرَجَ به إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَضَرَبَ بَابًا مِن أبْوَابِهَا.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الخَلْقِيَّةُ

375 - هو الدَّجَّالُ) [2524] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (6/ 484). .وفي حَديثِ تَميمِ بن أوسٍ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَطْلَبُ الرَّابِعُ: الْمَسيحُ الدَّجَّالُ كأنَّكَ تَراه

الموسوعة العقدية

361 - : (حديثُ الشَّجَرتينِ هذا يدُلُّ على أنَّ اللهَ تعالى مكَّن نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن انخراقِ.

362 - إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ [الحشر: 23].الدَّليلُ من السُّنَّةِ: حديثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها.

363 - أحدًا من خَلْقِك، أو أنزَلْتَه في كتابِك، أو استأثَرْتَ به في عِلمِ الغَيبِ عِندَك: أن تجعَلَ القُرآنَ.

364 - ) [1904] يُنظر: ((تفسير البغوي)) (5/ 225). .الدَّليلُ من السُّنَّةِ:1- حديثُ أبي موسى الأشعريِّ.

365 - ، وقد أشار النَّبيُّ هذا المعنى بعينِه بقَولِه في الحديثِ الصَّحيحِ لَمَّا رفع الصَّحابةُ أصواتَهم.

366 - : عَلَّم محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا القرآنَ جبريلُ عليه السَّلامُ) [3894] يُنظر.

367 - والجَماعةِ) للَّالَكائيِّ (ت: 418هـ).3. (عقيدةُ السَّلَفِ أصحابِ الحديثِ) للصابوني (ت: 449هـ).4. (الاعتقادُ.

368 - (1718) من حديثِ عائِشةَ رَضِيَ الله عنها. ، وفي روايةٍ: ((مَن عَمِلَ عَمَلًا ليس عليه أمرُنا.

369 - - (ص: 136)، ((معاني القرآن)) للفراء (1/280). .ومِمَّن قال: المُقِيتُ بمعنى الحَفيظِ: الزَّجَّاجُ.

370 - ) [1911] يُنظر: ((غريب الحديث)) (4/ 282). .قال الألبانيُّ: (هذا الحَديثُ مِن أعلامِ نُبوَّتِه صلَّى.

371 - في ((المسند)) (239)، والحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (51) من حديث رجلٍ من أصحابِ.

372 - لَهُ إلَّا أن يَدعوَ إلى الإمامِ القُرَشِيِّ) [1334] يُنظر: ((أحكام القرآن)) لابن العربي.

373 - هذه غيرُ هَجَر المذكورة في حديثِ: إذا بلغ الماءُ قُلَّتين بقِلالِ هَجَرَ، تلك قريةٌ من قرى المدينةِ.

374 - . .وفي حديثِ المعراجِ: ((... ثُمَّ عَرَجَ به إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَضَرَبَ بَابًا مِن أبْوَابِهَا.

375 - هو الدَّجَّالُ) [2524] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (6/ 484). .وفي حَديثِ تَميمِ بن أوسٍ.

الموسوعات (66905)

الصفحات المتجددة (487)