logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان بالبَطحاءِ ، فأتَى عليه يَزيدُ بنُ رُكانَةَ - أو رُكانَةُ بنُ يَزيدَ - ومعَه أَعنُزٌ له ، فقال: يا محمدُ ! هل لكَ أنْ تُصارِعَني ؟ فقال: ما تَسبِقُني ، قال: شاةٌ مِن غنَمي ، فصارَعه فصرَعه فأخَذ شاةً ، قال رُكانَةُ: هل لكَ في العَودِ ، قال: ما تَسبِقُني ، قال: أُخرى - ذكَر ذلك مِرارًا - فقال: يا محمدُ ! واللهِ ما وضَع أحَدٌ جَنبِي إلى الأرضِ وما أنتَ الذي تَصرَعُني ، يعني: فأسلَم ورَدَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَنَمَه
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد، وروي موصولاً ضعيفاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - ما عامٌ بأمطرَ من عامٍ ، ولا هبَّت جنوبٌ إلَّا سالَ الوادي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/363 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة

33 - عن سَلمانَ قال : لا يكونُ رجلٌ بأرضِ فَيءٍ فيتوضَّأُ إن وجدَ ماءً ، وإلَّا يتيمَّم ، فينادي بالصَّلاةِ ثمَّ يقيمُها إلَّا أمَّ من جنودِ اللهِ عزَّ وجلَّ ما لا يرَى طَرْفاه ، أو قال : طَرفُهُ
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح موقوف وروي مرفوعا ولا يصح | أحاديث مشابهة

34 - ما من رجلٍ يكونُ بأرضِ فَيءٍ فيؤذِّنُ بحضرةِ الصَّلاةِ ، ويقيمُ للصَّلاةِ فيصلِّي إلَّا صفَّ خلفَه مِن الملائكةِ ما لا يرَى قَطراه ، يركعونَ بركوعِه ، ويسجُدونَ بسجودِه ، ويؤمِّنونَ على دُعائِهِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولا يصح رفعه | أحاديث مشابهة

35 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : إنَّما حُرِّمَ منَ الميتةِ ما يؤكَلُ منها وَهوَ اللَّحمُ ، فأمَّا الجلدُ والسِّنُّ والعظمُ والشَّعرُ والصُّوفُ فَهوَ حلالٌ
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ضعفه الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - النَّذرُ نذرانِ ، فما كانَ من نَذرٍ في طاعةِ اللَّهِ فذلِكَ لَكَ ، وفيهِ الوفاءُ ، وما كانَ مِن نذرٍ في مَعصيةِ اللَّهِ فذلِكَ للشَّيطانِ ، ولا وفاءَ فيهِ ، فيُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - عن عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: أيُّما رجُلٍ دخَلَ في الصَّلاةِ، فأصابَه رِزٌّ في بطْنِه، أو قَيءٌ، أو رُعافٌ، فخشِيَ أنْ يُحدِثَ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ؛ فلْيَجعَلْ يَدَه على أنْفِه، فإنْ كان يُرِيدُ أنْ يَعتَدَّ بما قد مَضى، فلا يَتكلَّمْ حتَّى يَتوضَّأَ، ثمَّ يُتِمَّ ما بقِيَ، فإنْ تَكلَّمَ فلْيَستَقبِلْ، وإنْ كان قد تَشهَّدَ، وخاف أنْ يُحْدِثَ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ، فلْيُسلِّمْ؛ فقد تمَّتْ صَلاتُه.
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث الأعور ضعيف، وعاصم بن ضمرة غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لبلالٍ : يا بِلالُ إذا أذَّنتَ فتَرسَّل وإذا أقَمتَ فاحذُمْ ، واجعل بينَ أذانِكَ وإقامتِكَ قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من أَكْلِهِ والشَّاربُ من شربِهِ والمعتَصرُ إذا دخلَ لقَضاءِ حاجتِهِ ولا تقوموا حتَّى تَرَوني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن نعيم قال البخاري: منكر الحديث، ويحيى بن مسلم البكاء ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - أنَّ عندَ كلِّ أذانَينِ رَكْعتَينِ ما خلا المغربَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/474 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خطأ وزيادة في المتن لا يتابع عليها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

40 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أفي كلِّ صلاةٍ قراءةٌ ؟ قالَ : نعم ، فقالَ رجلٌ منَ الأنصارِ : وجبَتْ هذِهِ ، فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكُنتُ أقربَ القَومِ إليهِ : ما أرى الإمامَ إذا أمَّ القَومَ قد كفاهُم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه غلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - يا رسولَ اللَّهِ ! وقالَ يزيدُ : إنَّ تميمًا قالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ما السُّنَّةُ في الرَّجلِ يسلِمُ على يديِ الرَّجلِ منَ المسلِمينَ ؟ قالَ : هوَ أولى النَّاسِ بِمَحياهُ ومماتِهِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/297 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - يُودَى المُكاتبُ بقدرِ ما أدَّى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - أنَّ رجلًا فَقدَ ناقةً لَهُ وادَّعاها على رجُلٍ ، فأتى بِهِ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فقالَ : هذا أَخذَ ناقتي ، فقالَ : لا واللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما أخذتُها ، فقالَ : قد أخذتَها ردَّها عليهِ ، فردَّها عليهِ ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : قد غُفِرَ لَكَ بإخلاصِكَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/37 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

44 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم حانَت منهُ نَظرةٌ ، فإذا هوَ بامرأةٍ ناشِرةٍ شعرَها فقالَ : ما هذِهِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ! نذَرت أن تحجَّ ماشيةً ناشرةً شَعرَها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : مُروها فلتغطِّي رأسَها ولتركَب
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/80 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - من أرادَ شراءَ جاريةٍ أوِ اشتراها فلينظرْ إلى جسدِها كلِّهِ إلَّا عَورتَها ، وعَورتُها ما بينَ مقدارِ إزارِها إلى رُكْبتِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم بمثله حجة، [فيه] يحيى بن ميمون ومحمد بن كعب ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

46 - مرَّ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمِ برجُلٍ أو امرأةٍ لا يضعُ أنفَه إذا سجَد ، فقال : لا تُقبلُ صلاةٌ ولا يصيبُ الأنفُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينُ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - أَطعَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ جداتٍ سُدُسًا ، قلتُ لإبراهيمَ : ما هُنَّ ؟ قال : جدَّتَاكَ مِنْ قِبَلِ أبيكَ وجدةُ أمِّكَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/236 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرَج إلى البقيعِ فرأى رجُلًا يُباعُ فساوَمَ به ثم تَرَكه فاشتراه رجُلٌ فأعتقَه ثم أَتَى به النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني اشتريتُ هذا فأعتقتُه فما تَرى فيه ؟ قال : أخوك ومولاك ، قال : ما ترى في صحبتِه ؟ قال : إنْ شَكَرَك فهو خيرٌ له وشرٌّ لك ، وإن كَفَرَك فهو خيرٌ لك وشرٌّ له ، قال : ما ترى في مالِه ؟ قال : إنْ مات ولم يَدَعْ وارِثًا فلَكَ مالُه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/240 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ رضيَ اللهُ عنها فقالت : إنَّ أبي زوَّجني ابنَ أخيهِ ليرفعَ بها خسيستَهُ وإني كرهتُ ذلك ، فقالت عائشةُ رضيَ اللهُ عنها : اقعدي حتى يأتي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاذكري ذلك لهُ ، فجاء نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فذكرتُ ذلك لهُ ، فأرسل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبيها ، فلمَّا جاء أبوها جعل أمرها إليها ، فلما رأتْ أنَّ الأمرَ قد جُعِلَ إليها ، قالت : إني قد أجزتُ ما صنع والدي ، إنما أردتُ أن أعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيْءٌ أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/118 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - آمَتْ خنساء بنتُ خذامٍ فزوَّجها أبوها وهي كارهةٌ ، فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : زوَّجني أبي وأنا كارهةٌ ، وقد ملكتُ أمري ولم يُشعرني ، فقال : لا نكاح لهُ ، انكحي من شئتِ ، فنكحتُ أبا لبابةَ بنَ المنذرِ
الراوي : نافع بن جبير بن مطعم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/119 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - خطَب عُمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه الناسَ ، فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه ، وقال : ألا لا تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ فإنَّه لا يبلغُني أنَّ أحدًا ساق أكثرَ مِنْ شيءٍ ساقه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو سِيق إليه إلا جعلتُ فضلَ ذلك في بيتِ المالِ ، ثم نزَل فعرَضتْ لهُ امرأةٌ مِنْ قريشٍ ، فقالت : يا أميرَ المؤمنين ! أكتابُ اللهِ تعالى أحقُّ أن يُتَّبَعَ أو قولُك ؟ : قال بلْ كتابُ اللهِ تعالى فماذا ؟ قالتْ : نهيتَ الناسَ آنفًا أنْ يُغالوا في صَدَاقِ النساءِ واللهُ تعالى يقولُ في كتابِه ? وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ? فقال عُمرُ رضي اللهُ عنه : كلُّ أحدٍ أفقهُ مِنْ عُمرَ مرتينِ أو ثلاثًا ، ثم رجَع إلى المِنبرِ ، فقال للناسِ : إني كنتُ نهيتُكم أنْ تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ ألا فلْيَفعلْ رجلٌ في مالِه ما بدا له
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/233 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

52 - سألْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ السيرِ بالجَنازةِ فقال : السيرُ ما دونَ الخبَبِ إنْ يكُ خيرًا يعجَّلْ إليه ، وإنْ يكُ سوى ذلك فبُعدًا لأهلِ النارِ ، الجَنازةُ متبوعةٌ ولا تُتْبعُ ، ليس معها مَنْ يَقَدَّمُها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد مجهول، ويحيى الجابر ضعفه جماعة من أهل النقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

53 - طلَّق ركانةُ امرأتَهُ ثلاثًا في مجلسٍ واحدٍ فحزن عليها حزنًا شديدًا فسألَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف طلَّقتَها ، قال : طلَّقتُها ثلاثًا ، فقال : في مجلسٍ واحدٍ ؟ قال : نعم ، قال : فإنما تلك واحدةٌ ، فأَرْجِعْها إن شئتَ فراجعها فكان ابنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما يرى أنَّما الطلاقُ عند كلِّ طُهْرٍ فتلك السُّنَّةُ التي كان عليها الناسُ والتي أمر اللهُ لها فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/339 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم بإسناده حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

54 - ما نحلَ والدٌ ولدًا خيرًا لهُ من أدبٍ حسنٍ
الراوي : عمرو بن سعيد بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/84 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - وَهَبَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غُلاميْنِ أَخوَينِ ، فبِعْتُ أحدَهُما ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما فعل الغلامانِ ؟ قلتُ : بِعتُ أحدَهُما ، قال : رُدَّهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - عنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دخلنا على عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالت : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأى في يَدِي سِخابًا من ورقٍ ، فقال : ما هذا يا عائشةُ ؟ فقلتُ : صَنَعْتُهنَّ أَتَزَيَّنُ لكَ فيهنَّ يا رسولَ اللهِ ! فقال : أتُؤدِّين زكاتَهن ؟ فقلتُ : لا أو ما شاءَ اللهُ من ذلكَ ، قال : هي حسبُكِ من النارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/139 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عطاء مجهول كما قال الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

57 - الصائمُ بالخيارِ ما بينَهُ وبينَ نصفِ النهارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عون بن عمارة العنبري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما الحاجُّ ؟ قال : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فقام آخرٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الحَجَّةِ أفضلُ ؟ قال : العَجُّ والثَّجُّ ، فقام آخرٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما السبيلُ ، قال : زادٌ وراحلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي ضعفه أهل العلم بالحديث، و[فيه] محمد بن عباد أضعف من إبراهيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - ما رأيتُ للمُتحابِّيْن مثلَ النكاحِ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/78 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

60 - أَنكِحُوا الأيَامَى منكم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! فما العلائقُ بينَهم ، قال : ما تَراضَى عليه أهلُوهُم
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/239 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وروي غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أنَّ المقدادَ ، استَقرضَ من عثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ سَبعةَ آلافِ درهمٍ ، فلمَّا تَقاضاهُ قالَ : إنَّما هيَ أربعةُ آلافٍ ، فخاصَمَهُ إلى عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ، فقالَ : إنِّي قد أقرَضتُ المِقدادَ سبعةَ آلافِ درهمٍ ، فقالَ المقدادُ : إنَّما هيَ أربعةُ آلافٍ ، فقالَ المِقدادُ : أَحلِفهُ أنَّها سبعةُ آلافٍ ، فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : أنصَفَكَ فأبى أن يحلِفَ ، فقالَ عمرُ : خُذ ما أعطاكَ قالَ : وذَكَرَ الحديثَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أنه منقطع

2 - أكثرُ دعائي ودعاءِ الأنبياءِ قبلي بعَرَفَةَ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، اللهم اجعلْ في قلبي نورًا ، وفي سمعي نورًا ، وفي بصري نورًا ، اللهم اشرحْ لي صدري ، ويسِّرْ لي أمري ، وأعوذُ بك مِنْ وِسْواسِ الصدرِ ، وشَتاتِ الأمرِ ، وفتنةِ القبرِ ، اللهم إني أعوذُ بك مِنْ شَرِّ ما يلِجُ في الليلِ ، وشرِّ ما يلِجُ في النهارِ ، وشرِّ ما تَهُبُّ به الرياحُ ، ومِنْ شرِّ بوائقِ الدهرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/117 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن عبيدة ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) واللفظ له، وابن أبي شيبة (3/ 862) و(10/ 373)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (2/ 160). باختلاف يسير.

3 - ما بينَ بيتي ومِنبري روضةٌ من رياضِ الجنةِ ، وقوائمُ منبري رواتبُ في الجنةِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، واختلف فيه | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُتِيَ بسارقٍ سرقَ شملةً ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! إن هذا قد سرقَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : ما أخالُه سرقَ ، قال السارقُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اذهبوا به فاقطعوه ثم احسِموه ثم ائْتوني به ، فقُطِعَ فأُتِيَ به ، فقال : تبْ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : تبتُ إلى اللهِ ، قال : تاب اللهُ عليك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/271 | خلاصة حكم المحدث : موصول وله متابعة، وروي مرسلاً
التخريج : أخرجه البزار (8259)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4974)، والحاكم (8150) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي موصولا
التخريج : أخرجه الترمذي (2318)، وأحمد (1737)

6 - سافرنا إلى مكَّةَ ، فلمَّا انتهينا إلى البطحاءِ إذا رجلٌ يستقبِلُ الحاجَّ ، فقال لنا : من أنتم ؟ قال : قلتُ له : نحن من أهلِ العراقِ ، قال : من أيِّ العراقِ أنتم ؟ قلنا : من أهلِ البصرةِ ، قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا : جِئنا نؤمُّ البيتَ العتيقَ ، قال : فما جاء بكم حاجةٌ غيرَها أو تجارةٌ ؟ قال : قلنا : لا ، قال : فأبشِروا فإنِّي سمِعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من جاء يؤمُّ البيتَ الحرامَ وركِب بعيرَه فما يرفعُ البعيرُ خُفًّا ولا يضعُ خُفًّا إلَّا كتب اللهُ له بها حسنةً ، وحطَّ عنه بها خطيئةً ، ورفع له بها درجةً ، حتَّى إذا انتهَى إلى البيتِ فطاف به وطاف بين الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلَّق أو قصَّر إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، فهلمَّ نستأنفِ العملَ ، ثمَّ ذكر الحديثَ في رجوعِهم إليه عِشاءً ، وقولُه : من الَّذي يضمنُ لي منكم أن أُصلِّيَ في مسجدِ العِشارِ - يعني : بالأُبُلَّةِ - ركعتَيْن أو أربعةً يقولُ هذه ، عن أبي هريرةَ قال : قلنا : فلم ذاك يرحمُك اللهُ ؟ قال : إنِّي سمِعتُ خليلي أبا القاسمِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العِشارِ يومَ القيامةِ شهداءُ لا يقومُ مع شهداءِ بدرٍ غيرَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم

7 - عن زِرٍّ قالَ: أتَيتُ صَفْوانَ بنَ عسَّالٍ، فقالَ: ما جاءَ بك؟ قُلْتُ: ابْتِغاءُ العِلمِ، قالَ: إنَّ المَلائِكةَ تَضَعُ أجْنِحتَها لطالِبِ العِلمِ؛ رِضًا بما يَطلُبُ، قُلْتُ: إنَّه حاكَ في نَفْسي -وقالَ سَعْدانُ: في صَدْري- المَسْحُ على الخُفَّينِ بَعْدَ الغائِطِ والبَوْلِ، وكُنْتَ امْرَأً مِن أصْحابِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فأتَيتُك أَسأَلُك: هل سَمِعْتَ مِن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في ذلك شَيئًا؟ قالَ: نَعمْ، كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَأمُرُنا إذا كنَّا سَفْرًا -أو مُسافِرينَ- لا نَنزِعُ خِفافَنا ثَلاثةَ أيَّامٍ ولَياليَهنَّ، إلَّا مِن جَنابةٍ، لكن مِن غائِطٍ، وبَوْلٍ، ونَوْمٍ.
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 372 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن بهدلة قارئ أهل الكوفة، وإن لم يخرج الشيخان - البخاري ومسلم - حديثه في الصحيح لسوء حفظه، فليس بساقط إذا وافق فيما يرويه الثقات ولم يخالف الأثبات [وذكر متابعيه]

8 - "لا بَأسَ ببَوْلِ ما أُكِلَ لَحْمُه".
الراوي : البراء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَمْرو بن الحصين ويحيى بن العلاء ضعيفان، وسوار بن مصعب أيضا متروك

9 - ما أُكِلَ لَحْمُه فلا بَأسَ بسُؤْرِه.
الراوي : البراء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 888 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن سوار إنما هو سوار بن مصعب، فقلب ابن رجاء اسمه، وسوار بن مصعب متروك، ورواه غيره عن سوار في البول، ولا يصح ذلك
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/128)، والبيهقي (1234)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1/102)

10 - ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبْلةٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1431 | خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه ضعف

11 - أَقَلُّ الحَيْضِ ثَلاثةٌ، وأَكثَرُه عَشَرةٌ، وأَقَلُّ ما بَيْنَ الحَيْضتَينِ مِن الطُّهْرِ خَمْسةَ عَشَرَ يَوْمًا.
الراوي : [سعيد بن المسيب، وأبو سعيد ، وعلي بن الحسين] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 997 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو داود النخعي هو وأبو البختري قالَ يعقوب بن سفيان: يضعان الحديث]

12 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- انْصَرَفَ مِن صَلاةٍ جَهَرَ فيها بالقِراءةِ، فقالَ: "هل قَرَأَ مَعي أحَدٌ مِنكم آنِفًا؟"، فقالَ رَجُلٌ: نَعمْ، أنا يا رَسولَ اللهِ، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "إنِّي أَقولُ: ما لي أُنازَعُ القُرْآنَ؟!"، قالَ: فانْتَهى النَّاسُ عن القِراءةِ معَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فيما جَهَرَ فيه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن الصَّلَواتِ حينَ سَمِعوا ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أكيمة مجهول. وقوله: فانتهى النَّاس عن القراء فيما جهر فيه. من قول الزهري. ورواه الأوزاعي فميزه من قول أبي هريرة، وجعله من قول الزهري

13 - [عن أبي] قَيْسٍ، قالَ: سَمِعْتُ هُزَيلًا يقولُ: كانَ بأخي الأَرقَمِ حَكَّةٌ، فذَهَبَ يَحْتَكُّ، فمَسَّ ذَكَرَه، فسَألَ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ، فقالَ له ابنُ مَسْعودٍ: اقْطَعْه! أي:يُمازِحُه، ثُمَّ قالَ: إنَّما هو بَضْعةٌ مِنك، ما أُبالي مَسِسْتُه أو أُذُني.
الراوي : [هزيل بن شرحبيل] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 559 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو قيس عَبْد الرَّحْمنِ بن ثروان الأودي، وهو وإن قبله مُحمَّد بن إسماعيل البخاري، فقد رده أحمد بن حنبل وقال: لا يحتج بحديثه، وتابعه على ذلك جماعة، والجرح والتعديل إذا اجتمعا فالجرح مقدم

14 - لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ، وادْرَؤوا ما اسْتَطَعْتُم؛ فإنَّما هو شَيْطانٌ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 774 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مجالد] مجالد يحتاج إلى دعامة [وله شاهد]

15 - شَغَلَنا المُشرِكونَ عن صَلاةِ الظُّهْرِ والعَصْرِ والمَغرِبِ والعِشاءِ، فأمَرَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بِلالًا، فأَذَّنَ وأقامَ، فصَلَّيْنا الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقامَ، فصَلَّيْنا العَصْرَ، ثُمَّ أَقامَ، فصَلَّيْنا المَغرِبَ، ثُمَّ أَقامَ، فصَلَّيْنا العِشاءَ، ثُمَّ قالَ: "ما في الأرْضِ عِصابةٌ يَذكُرونَ اللهَ غَيْرُكم".
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1206 | خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ فإن أبا عُبَيْدة بن عَبْد اللهِ بن مسعود لم يسمع من أبيه شيئا

16 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: لمَّا بَعَثَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مُعاذًا إلى اليَمَنِ أمَرَه أن يَأخُذَ مِن كلِّ ثَلاثينَ [مِن البَقَرِ] تَبيعًا أو تَبيعةً جَذَعًا أو جَذَعةً، ومِن كلِّ أرْبَعينَ بَقَرةً بَقَرةً مُسِنَّةً، فقالوا: الأوْقاصُ؟ قالَ: ما أمَرَني فيها بشيءٍ، وسَأَسأَلُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا قَدِمْتُ عليه، فلمَّا قَدِمَ على رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَألَه عن الأوْقاصِ، فقالَ: "ليس فيها شيءٌ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3174 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث مشهور عن طاوس، غير أنه أرسله في رواية عَمْرو بن دينار وغيره عنه

17 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: جَلَسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ فقالَ: يا بنَ عَبَّاسٍ، هل سَمِعتَ مِن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في الرَّجُلِ إذا نَسِيَ صَلاتَه، فلم يَدْرِ أزادَ أم نَقَصَ، ما أمَرَ به فيه؟ قُلْتُ: وما سَمِعتَ أنت يا أَميرَ المُؤمِنينَ مِن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- شَيئًا في ذلك؟ قالَ: لا واللهِ، ما سَمِعتُ مِنه فيه شَيئًا، ولا سَألْتُ عنه، إذ جاءَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ، فقالَ: فيمَ أنتما؟ فأَخبَرَه عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَ: سَألْتُ هذا الفَتى عن كَذا وكَذا، فلم أَجِدْ عنْدَه عِلمًا، قالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ: لكن عِنْدي، لقد سَمِعتُ ذلك مِن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ عُمَرُ: فأنت عِنْدَنا العَدْلُ الرِّضا، فماذا سَمِعتَ؟ قالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "إذا شَكَّ أحَدُكم في صَلاتِه، فشَكَّ في الواحِدةِ والثِّنْتَينِ، فلْيَجعَلْها واحِدةً، وإذا شَكَّ في الاثْنَتَينِ والثَّلاثِ فلْيَجعَلْها اثْنَتَينِ، وإذا شَكَّ في الثَّلاثِ والأرْبَعِ فلْيَجعَلْها ثَلاثًا، حتَّى يكونَ الوَهْمُ في الزِّيادةِ، ويَسجُدُ سَجْدتَينِ قَبْلَ أن يُسلِّمَ، ثُمَّ يُسلِّمُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : رواة هذا الحديث كلهم ثقات، إلا أن له علة

18 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذا رَعَفَ في صَلاتِه تَوَضَّأَ، ثُمَّ بَنى على ما بَقِيَ مِن صَلاتِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 632 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن رياح [قالَ الدارقطني]: متروك، وقال عَمْرو بن علي: عُمَر بن رياح أبو حفص الضرير البصري دجال.

19 - عن مَسْروقٍ: أنَّ قَتيلًا وُجِدَ بَيْنَ قَرْيتَينِ [فقاسوا ما بَيْنَ القَرْيتَينِ، فوَجَدوه أَقرَبَ إلى وادِعةَ، فحَلَّفَهم عُمَرُ خَمْسينَ يَمينًا ما قَتَلْنا، ولا عَلِمْنا له قاتِلًا، وغَرَّمَهم الدِّيَةَ].
الراوي : مسروق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد غير محتج به

20 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قالَ: ما أُبالي أَذَكَري مَسِسْتُ أم أَنْفي.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 574 | خلاصة حكم المحدث : وهذا خطأ، فقد روينا بإسنادين صحيحين، لا يشتبهان على أحد، عن ابن عُمَر، أنه كانَ يرى منه الوضوء. وأبو يحيى القتات ليس بذاك

21 - عن مَسْروقٍ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- آلى وحَرَّمَ، فأَنزَلَ اللهُ -عزَّ وجلَّ- {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} قالَ: فالحَرامُ حَلالٌ، وقالَ في الإيلاءِ: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ}.
الراوي : مسروق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4416 | خلاصة حكم المحدث : روي ذلك عنه، عن عائشة، والمرسل أصح

22 - عن ابنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: ما أُبالي إيَّاه مَسِسْتُ أو أُذُني.
الراوي : قابوس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 561 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قابوس بن أبي ظبيان، عن أبي ظبيان، وقابوس لا يحتج بحديثه

23 - قال حَمَّادٌ: قُلْتُ لقَيْسِ بنِ سَعْدٍ: خُذْ لي كِتابَ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فأَعْطاني كِتابًا أَخبَرَ أنَّه أخَذَه مِن أبي بَكْرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كَتَبَ لجَدِّه، فقَرَأْتُه، فكانَ فيه ذِكْرُ ما يَخرُجُ مِن فَرائِضِ الإبِلِ، فقَصَّ الحَديثَ إلى أن بَلَغَ عِشْرينَ ومِئةً، فإذا كانَتْ أَكثَرَ مِن ذلك فعُدَّ في كلِّ خَمْسينَ حِقَّةً، وما فَضَلَ فإنَّه يُعادُ إلى أوَّلِ فَريضةِ الإبِلِ، وما كانَ أَقَلَّ مِن خَمْسٍ وعِشْرينَ ففيه الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، ليس فيها ذَكَرٌ، ولا هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ.
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 285 | خلاصة حكم المحدث : منقطع بين أبي بَكْر بن حزم إلى النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وقيس بن سعد أخذه عن كتاب، لا عن سماع، وكذلك حماد بن سلمة أخذه عن كتاب، لا عن سماع، وقيس بن سعد وحماد بن سلمة وإن كانا من الحفاظ، فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ عن كتاب عَمْرو بن حزم وغيره، وحماد ساء حفظه في آخر عمره، فالحفاظ لا يحتجون بما يخالف فيه، ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله، وهذا الحديث قد جمع الأمرين مع ما فيه من الانقطاع

24 - "إنَّ اللهَ قد أمَدَّكم بصَلاةٍ هي خَيْرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، وهي لكم ما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ: الوِتْرُ الوِتْرُ"، مَرَّتَينِ.
الراوي : خارجة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد اللهِ بن مرة أو أبي مرة هذا ليس بمشهور، ثُمَّ لا حجة لهم فيه لأنه قالَ: "وهي لكم"، ولم يقل: "عليكم"

25 - عن جابِرٍ -أو أبي سَعيدٍ- قالَ: كُنَّا معَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في سَفَرٍ، فانْتَهَيْنا إلى غَديرٍ وفيه جيفةُ حِمارٍ، قالَ: فكَفَفْنا، وكَفَّ النَّاسُ، حتَّى أتانا النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: "ما لكم لا تَسْتَقونَ؟"، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، هذه الجيفةُ، قالَ: "فاسْتَقوا؛ فإنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شيءٌ"، قالَ: فاسْتَقَيْنا وارْتَوَينا.
الراوي : جابر - أو أبي سعيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 933 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف هو ابن شهاب أبو سفيان السعدي، وليس بقوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (520) من حديث جابر باختلاف يسير، وأحمد (11119) من حديث أبي سعيد بنحوه، والبيهقي في ((الخلافيات)) (979) واللفظ له

26 - "ما لَفَظَ البَحْرَ فماتَ فكُلوا، وما صِدْتُم حَيًّا فكُلوا، وما وَجَدْتُم طافِيًا مَيْتًا فلا تَأكُلوا".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 328 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير مرفوعا، ويحيى متروك الحَديث

27 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ أبي رَبيعةَ قالَ: أُتِيَ بالسَّارِقِ، وقالوا: يا رَسولَ اللهِ، هذا غُلامٌ لأيتامٍ مِن الأنْصارِ، واللهِ ما نَعلَمُ لهم مالًا غَيْرَه، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّانيةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّالثةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعةَ، فتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ به الخامِسةَ، فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّادسةَ فقَطَعَ رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به السَّابعةَ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به الثَّامنةَ فقَطَعَ رِجْلَه.
الراوي : عبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5020 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن بإسناد صحيح

28 - [عن أمية بن خالد بن عبدالله بن أسيد]أنه سأل ابنَ عمرَ : قلتُ : أرأيتَ قصْرَ الصلاةِ في السفرِ إنا لا نجدُها في الكتابِ ، إنما نجدُ ذكرَ صلاةِ الخوفِ ، قال أُميَّةُ : قال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ : يا بنَ أخي ! إنَّ اللهَ عز وجل أرسَل محمدًا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا نعلَمُ شيئًا ، فإنما نفعَلُ ما رأيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفعَلُ ، وقصْرُ الصلاةِ في السفرِ سُنَّةٌ سنَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/136 | خلاصة حكم المحدث : أسنده جماعة فلم يقيموا إسناده | الصحيح البديل

29 - ما اصطَدتُموه وهو حيٌّ فكلُوه ، وما وجدتم ميِّتًا طافيًا فلا تأكُلوه
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/256 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، [وفيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك لا يحتج به

30 - قال ابنُ مسعودٍ : ادرَؤوا الحدودَ ما استطَعتم فإنكم إنْ تُخطِئوا في العفوِ خيرٌ من أن تُخطِئوا في العُقوبةِ ، وإذا وجدتم لمسلمٍ مخرجًا فادرَءوا عنه الحدَّ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/238 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف