؟] [قليلا أم كثيرا] { وشل } ... في حديث عليّ [رِمَالٌ دَمِثَةٌ وعُيونٌ وَشِلَة] الوَشَل : الماء القليل
https://dorar.net/ghreeb/4046؟] [قليلا أم كثيرا] { وشل } ... في حديث عليّ [رِمَالٌ دَمِثَةٌ وعُيونٌ وَشِلَة] الوَشَل : الماء القليل
https://dorar.net/ghreeb/4046- وفي حديث علي [وإنَّ بَني تَميم لم يُسْبَقُو بِوَغْمٍ في جاهِليَّة ولا إسْلام] الوَغْم : التِّرَةُ وجَمْعُها
https://dorar.net/ghreeb/4086العطش والحَرِّ . ورجُلٌ لَهْثانُ وامرأةٌ لَهْثَى ومنه حديث علي [في سَكْرةٍ مُلْهِثة] أي مُوقعةٍ
https://dorar.net/ghreeb/3438فيه كالدِّياثةِ والَّخْلخَانِيَّة ] [ تحرُمُ الجنة على الدَّيُّوث ] { ديث } في حديث علي [ ودُيِّث بالصَّغَارِ
https://dorar.net/ghreeb/1291للقِطْعة من الفُرْسان رَعْلة ولجماعة الخيل رَعِيل - ومنه حديث علي [ سِرَاعاً إلى أمْره رَعيلا ] أي رُكَّابا
https://dorar.net/ghreeb/1465). ، وهو (اسمٌ مُشْتَقٌّ يدُلُّ على مَعنًى مُجَرَّدٍ حادِثٍ، وعلى فاعِلِه) [1090] يُنظر: ((النحو
https://dorar.net/arabia/1131هو ما كانت فاؤُه حَرْفَ عِلَّةٍ، ولا يكونُ إلَّا واوًا أو ياءً.سُمِّي مِثالًا؛ لأنَّه يماثِلُ
https://dorar.net/arabia/1018قَبْلَ تَرْكيبِها في جُملةٍ، مِثلُ: (مُحمَّدٍ وعَلِيٍّ) [426] يُنظر: ((شرح الحدود
https://dorar.net/arabia/4264في الناسِ بالحَجِّ، قال: ربِّ وما يبلُغُ صوتي؟ قال: أذِّنْ وعليَّ البلاغُ، قال: ربِّ كيف أقولُ؟ قال: قُلْ
https://dorar.net/h/YPqWocwIيعيشُ في البَرِّ والبحرِ، فهو قادرٌ على العيش في الماءِ وعلى اليابسةِ يُنظر: ((المعجم الوسيط)) ((مَجمع
https://dorar.net/feqhia/3543في حُكمِ عيْنٍ أُخرى، وعلى هذا إنَّما نِيطَ الحكمُ بالتَّأبيرِ في الحديثِ؛ لمُلازَمتِه للتَّشقُّقِ غالبًا
https://dorar.net/feqhia/7361، الزَّكاة...).وعَلى هذا المَنهَجِ سارَ المَقَّريُّ في "قَواعِدِه"، ومَحمود حَمزة في "
https://dorar.net/qfiqhia/215مَن صلَّى المكتوبةَ فلم يَدْرِ كم صلَّى فليتَحَرَّ ثمَّ يسجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهوِ
https://dorar.net/h/JNNifR91من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ ، كان كقيامِ نصفِ االليلِ ، و من صلى العشاءَ والفجرَ في جماعةٍ
https://dorar.net/h/4v4qTF0zمن صلَّى صلاةً مكتوبةً فلْيقرأْ بأمِّ القرآنِ وقرآنٍ معها ومن صلَّى صلاةً لا يُقرأُ
https://dorar.net/h/8DgzPJnmمن أدرك من الجمعةِ ركعةً صلى إليها أخرى ، فإن أدركهم جلوسًا صلى الظهرَ أربعًا
https://dorar.net/h/xBcdsLSCمن صلَّى العشاءَ في جماعةٍ كان كقيامِ نصفِ ليلةٍ ومن صلى العشاءَ والفجرَ في جماعةٍ كان كقيامِ
https://dorar.net/h/i5H19kUuمن صلَّى العشاءَ في جماعةٍ وصلَّى أربعَ ركعاتٍ قبل أنْ يخرجَ من المسجدِ – كان كعدلِ ليلةِ القدرِ
https://dorar.net/h/QL7YOJzgإذا صلَّى أحدُكُم ، فلم يَدرِ أثلاثًا صلَّى أم أربعًا ؟ فليسجُد سَجدَتينِ وَهوَ جالِسٌ
https://dorar.net/h/7rLOQMpmكتبْتُ لعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه حينَ صالحَ نَصارى الشامِ وشرطَ عليْهِم فيه أن لا يُحدِثوا
https://dorar.net/h/TgNbldWjأبو الحَسَن عليُّ بن المُبَارك -وقيل: ابن حازم- اللِّحْيَانِي، الكوفيُّ، النَّحْويُّ
https://dorar.net/arabia/5282أبو عبدِ اللهِ أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلَ بنِ داودَ بنِ حَمْدون النَّديم، البغداديُّ
https://dorar.net/arabia/53281- في قوله تعالى: وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللهِ تعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ؛ حيث أضافَها تعالى
https://dorar.net/tafseer/5/32غُلاةِ الشِّيعةِ الذين زَعَموا وجودًا إلهيًّا في عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، وألَّهوه به، مَقصَدُهم هَدمُ
https://dorar.net/frq/2245. وفي أ : ] [فيكم] {شنأ} في حديث عائشة رضي اللّه عنها [عليكم بالمَشْنِيئة النَّافَعة التَّلْبِينِة] تَعني
https://dorar.net/ghreeb/2039بالشَّرِّ والنَّميمة والإفساد بين الناس ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ليسُوا بالمَسَاييح البُذْر
https://dorar.net/ghreeb/1890، ثم جاء إلى دمشقَ وعليها بدر بن عبد الله الإخشيد المعروف ببدر الإخشيد وهو محمَّد بن طغج، فأخرجه ابنُ رائق
https://dorar.net/history/event/1131الكُمَيتِ:بأيِّ كتابٍ أمْ بأيَّةِ سُنَّةٍترى حُبَّهم عارًا عليَّ وتحسَبُ!أي: وتحسَبُ حبَّهم عارًا، فجاز حَذفُ
https://dorar.net/arabia/429عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ، في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ
https://dorar.net/h/GcwGoGs6