: "لا"، أي: ليس بواجِب، "ولكنَّه أَطْهَرُ" من حيث النَّظافةُ والطَّهارةُ، "وخيرٌ لِمَن اغْتَسَلَ" من حيثُ الأَجْرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28152: "لا"، أي: ليس بواجِب، "ولكنَّه أَطْهَرُ" من حيث النَّظافةُ والطَّهارةُ، "وخيرٌ لِمَن اغْتَسَلَ" من حيثُ الأَجْرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28152، وربَّما فعَل بعضَها على قِلَّةٍ، ثمَّ ثبَتَ على هيئةٍ أخرى في بقيَّةِ أوقاتِه وصَلواتِه، ولكن في كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/29313عنه، وفي رِوايةٍ أخرى: قال طَلحةُ: معاذَ اللهِ! "ولكنْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42433المُطالبةِ بالحُقوقِ. وفيه: بَيانُ أنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالًا يطلُبُ به حقَّه ولكنْ بأدَبٍ في الطَّلبِ. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/42446مَخلوقةً لَنَفِدَتْ كما تَنفَدُ البِحارُ والأشجارُ وجميعُ المُحدَثاتِ، لكنْ كما لا يُحاطُ بوَصْفِه تعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/92680باللهِ مِن بَعضِ أفْرادِ الأُمَّةِ، ولكنْ ما يَخْشاه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو التَّنافُسُ والتَّنازُعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150442كان حُكمًا منه بغَيرِ الحَقِّ، لكنْ عذَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لأنَّه كان مُتأوِّلًا، فلا
https://dorar.net/hadith/sharh/150508، وأنْ يَموتَ مِسكينًا، وأنْ يُحشَرَ معهم يَومَ القِيامةِ، ولكِنْ في أحاديثَ أُخرى كانَ يَستَعيذُ مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149994الذي لو أنفَقَه لَنَفَعه ولَحَصلَ الثَّوابُ والأجْرُ ورِفعةُ الدَّرَجاتِ، ولكِنَّه لم يَفعَلْ؛ فافتَقَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150032فيه"، وهذا ليس أمرًا، ولكِنَّه دَليلٌ على الغَضَبِ؛ لِأنَّ الرَّجُلَ لم يَمتَثِلْ أمْرَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150055يُحجَبُ النَّاسُ مِن الدُّخولِ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذلك لانشغالهِ بأُمورِه الخاصَّةِ، ولكنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/152396وما حوْلَهما، وهذا التَّخصيصُ؛ لأنَّ تَيْماءَ الَّتي أُخرِجَ اليهودُ إليها كانَتْ مِن جَزيرةِ العربِ، لكنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/152125هذه العباداتِ ليْس للحصرِ، بلْ هو تَمثيلٌ يَشمَلُ جميعَ الطَّاعاتِ، ولكنَّه يَأْتي وقدْ شَتمَ هذا، أي: وَقعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152275أُخرى، لكنْ تكونُ لهم العاقبةُ، فإنَّهم لو انْتَصَروا دائمًا دَخَل معهم المؤمِنون وغيرُهم، ولم يَتميَّزِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152514والمَدينةِ حينَئذٍ لم يَدخُلْهُ الإسلامُ، ولكنْ قد كان يُصلَّى بالمدينةِ في غيرِ مَسجِدِ النبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7697الناسِ يَحصُلُ له سَعْدٌ بشَفاعتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لكنَّ المؤمنَ المُخلِصَ أكثَرُ سَعادةً
https://dorar.net/hadith/sharh/8259صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَبِلها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ بِقيمَتِها. وفي الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8507فيها، فرَجَع يُصلِّي ولكنْ مِن دُونِ طُمأنينةٍ أيضًا؛ بأنْ صَلَّى مُتعَجِّلًا صلاتَه، ولم يُعْطِ لكلِّ رُكنٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/8640شرِّها، فلمْ يَمُتْ في حِينِها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ ظلَّ أثَرُه يُرَى ويُعرَفُ، كما قال أنسٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/8704ولا تَضعيفًا لِحَديثِها؛ فإنَّها الحافِظةُ المُتقِنةُ، لكنَّه جَرى على ما يُعتادُ في كَلامِ العَرَبِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/9535ولكنَّه في المسجِدِ، أو في مَوضعٍ آخَرَ، وإذا كان عندَ نِسائِه فإنَّما كان لها يومٌ مِن تِسعةٍ، فيَصِحُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/9578اللهِ: إنِّي لستُ أبكي"، أي: برَفْعِ الصَّوتِ والصِّياحِ، "ولكنَّها رَحمةٌ"، أي: أبكي فقَط بالدَّمعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32707يُوحَى إليك؟! فقال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: كلُّ ذلك لم يَكُنْ، ولكنَّ ابني ارْتحَلَني
https://dorar.net/hadith/sharh/32830، وأمَرَه أنْ يَعتمِرَ، فلمَّا قدِمَ مكَّةَ قال له قائلٌ: صَبَوْتَ؟! قال: لا، ولكنْ أسلَمْتُ مع محمَّدٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/91575والامتنانَ، لكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بكَرَمِ خُلُقِه، وجميلِ مُعاشَرتِه اعتَرَف بالفضلِ لِمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/42771إيَّاها، ولكنْ ليس لِيَلْبَسَها وإنَّما لِيَكْسُوها مَن يَحِلُّ له لُبْسُ الحريرِ مِن نسائِه، ولذلك قال
https://dorar.net/hadith/sharh/78020نَبيٌّ هوَ، أم لا"، أي: لا يَنبغي لأحدٍ أنْ يَقطعَ بنبوَّتِه، ولكن قدْ وَردَ عَنه صلَّى اللهُ عليهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42717ما يَحضُرُه، ولكنْ عليه أن يُخلِصَ الدُّعاءَ للميِّتِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42744الضَّربِ أصلًا، لَكِنَّه لمَّا نَفى التَّأفيفَ للأعَمِّ دَلَّ على نَفي الضَّربِ للأخَصِّ بطَريقٍ أَولى
https://dorar.net/osolfeqh/1277أسامةُ أنْ يكونَ معه في هذا الموقِفِ، والمرادُ أنَّه يُريدُ أنْ يَكونَ معه ولَوْ في حالةِ الموتِ، ولكِنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23105