، والبُعدَ عن الفُرقةِ: ممَّا أمرَنا اللهُ به، ورضِيه لنا؛ ففي الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/frq/38، والبُعدَ عن الفُرقةِ: ممَّا أمرَنا اللهُ به، ورضِيه لنا؛ ففي الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/frq/38)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4090). والحديث أصلُه في الصحيحِ، رواه مسلم (2620
https://dorar.net/alakhlaq/4735)، والبيهقي (11453) بلفظ: (وعن المعتوهِ حتَّى يُفيقَ) من حديث عائشة رَضِيَ اللهُ عنها. صحَّحه الحاكم
https://dorar.net/osolfeqh/170/560)، ((أعلام الحديث)) للخطابي (2/825)، ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (4/391)، ((الحاوي الكبير
https://dorar.net/qfiqhia/1864، وإمامًا في التفسيرِ والحديثِ والفِقهِ، وهو أحَدُ الحُفَّاظ المُتقِنينَ، له تصانيفُ، منها الإيضاحُ
https://dorar.net/history/event/1975المفيدة النافعة، وكتب التاريخ، ومن أشهر مصنفاته "عمدة القاري في شرح صحيح البخاري"، أما في التاريخ فاشتهر
https://dorar.net/history/event/3441والحديث)) للهروي (1/ 44). . الأنانيَّةُ لغةً: الأنانيَّةُ: مصدَرٌ صناعيٌّ مِن (أنا)، يدُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/3006)) [8880]أخرجه الترمذي (2518)، والنسائي (5711)، وأحمد (1723) من حديثِ الحسنِ بنِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2708الحديث والأثر)) لابن الأثير (5/63)، ((لسان العرب)) لابن منظور (2/615)، ((القاموس المحيط)) للفيروز آبادي
https://dorar.net/alakhlaq/2799عيني في وَقتِه مِثلَه، وكان رحمه اللهُ بارِعًا في معرفةِ الحديثِ وعلومِه وتحقيقِ ألفاظِه، لا سيَّما
https://dorar.net/alakhlaq/1673حَسَنٍ)) [618] أخرجه الترمذي (1987)، وأحمد (21354) من حديث أبي ذر رضي الله عنه
https://dorar.net/alakhlaq/238، وفي مِنًى، ويومَ عيدِ الأضحَى. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو أُمامةَ رَضِي اللهُ عَنْه: "سَمِعتُ خُطبةَ رَسولِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29720ما كان خالصًا لوجهِه سُبحانَه. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ الَّذي يجهَرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/41426الأحوالِ؛ في الحَضرِ والسَّفرِ، ومِن أَوْجُهِ المُحافَظةِ عليها ما جاء في هذا الحديثِ، حيثُ نَهى النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/22944ذلك آدابُ الانْصرافِ بعدَ الانْتهاءِ مِنَ الصَّلاةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ إسْماعيلُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23466. وفي هذا الحَديثِ تَحْكي عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23495عليهم. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ هذه الآيةَ: {وَلَا
https://dorar.net/hadith/sharh/151003صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ ما يَتعلَّقُ بالنُّبوَّةِ والرِّسالةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150545الصَّلاة، ولم يُعدِ الوضوءَ) رواه البخاريُّ معلَّقًا بصيغةِ الجَزمِ قبل حديث (176)، ووصله ابن أبي شيبة
https://dorar.net/feqhia/443شاءَ تَرَكَه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ الحكمُ بنُ الأعرَجِ أنَّه جاء إلى عبدِ الله بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21628، ويَنصَلِحُ حالُ أُمَّتِهم، وبدُونِه تَنهَدِمُ هذه الأُمَّةُ. وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/16303في هذا الحديثِ ثبَتَ ما يَنسخُ هذا النَّهيَ؛ ففي صَحيحِ مُسلمٍ عن بُريدةَ الأسلميِّ رضِيَ اللهُ عنه، قال: قال
https://dorar.net/hadith/sharh/26588. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "شَفاعَتي"، أي: يَقبلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنِّي الشَّفاعةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28970سَلِمةَ عن أَبِيه، وفي رِواياتٍ أخرى لم يقُل: عن أبيه، وإنَّما ذَكَر الرِّوايةَ عن نَفْسِه، والذي في صحيحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28607عليه وسلَّمَ -كما في الصَّحيحَينِ-: «ارْمِ فِداكَ أبي وأُمِّي»، وهو المُرادُ مِن قَولِ سَعدٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150400على بيِّنَةٍ مِن أمْرِه في تَجنُّبِ الحرامِ منَ الأطعِمةِ وغيرِ ذلك. وفي هذا الحديثِ يَنهى النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/152251