من إثباتِهَا بما يَليقُ به سُبحانَه، إنما يَسْتَوْحِشُ مِن ذلك المُعَطِّلَةُ، لكنْ لا يُعلَمُ عن أحدٍ
https://dorar.net/aqeeda/681من إثباتِهَا بما يَليقُ به سُبحانَه، إنما يَسْتَوْحِشُ مِن ذلك المُعَطِّلَةُ، لكنْ لا يُعلَمُ عن أحدٍ
https://dorar.net/aqeeda/681والحَرَكاتِ عنِ الحُروفِ الأخرى، ولكنَّها نُصوصٌ واضِحةٌ لعُلَماءَ في أزْمنةٍ مُتفرِّقةٍ، من ذلك قولُ ابنِ
https://dorar.net/arabia/2532اللَّفظُ الظَّاهرُ؛ فإنَّه قد أفادَ مَعنًى بنَفسِه، لَكِن مَعَ احتِمالِ مَعنًى آخَرَ
https://dorar.net/osolfeqh/894مَن يَملِكُ القُدرةَ على الاجتِهادِ، ولَكِنَّه لا يُعمِلُ هذه القُدرةَ، لا يَجوزُ له أن يُقَلِّدَ
https://dorar.net/osolfeqh/1515الصَّحابةِ عِندَ القائِلِ به، أو يوجَدُ القَولُ مِن البَعضِ والسُّكوتُ مِن الباقينَ، أو توجَدُ شُروطُه لكِن
https://dorar.net/osolfeqh/414، ليس مِن نَسيجِ بَني آدَمَ، ولكنْ مِن ثيابِ الجنَّةِ، إنَّكم مَكْتوبونَ عندَ اللهِ بأسْمائِكم وسِيماكُم
https://dorar.net/h/RB9Hc3od، ولَكِنَّ أَهْلَ بيتِهِ مَن حُرِمَ الصَّدقةَ قالَ: مَن هم؟ قالَ: آلُ عليٍّ، وآلُ عُقَيْلٍ، وآلُ جَعفرٍ، وآلُ
https://dorar.net/h/jMrjA1C0أنالُها منكَ، ولا على نَسبٍ بيْني وبيْنكَ، ولكنْ أبْكي على العلمِ والحُكمِ الَّذي أسْمَعُ منكَ يَذهَبُ
https://dorar.net/h/Cu7zb5vtفي حاجَتي، ولا يَلتَفِتُ إليَّ حتَّى كَلَّمتَه فيَّ، فقال عُثمانُ بنُ حَنيفٍ: واللهِ ما كَلَّمتُه، ولكِن
https://dorar.net/h/Xtu2fuid، وهي أن يستمرَّ اليقين، ولكنَّه يُصوِّر في نفْسه تقدير التردُّد. ولو كان كيف يكون الأمرُ، فهو من الهاجس الآتي
https://dorar.net/feqhia/1139تسليمَك ولكن أردتُ أن تزيدَنا من سلامِك ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : خيرًا ثم قال
https://dorar.net/h/o5B1kLL3، فَقالوا: لا نُقِرُّ بهَا؛ فلوْ نَعْلَمُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ ما مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أنْتَ مُحَمَّدُ بنُ
https://dorar.net/h/1tFVFBZ3: لا نُقِرُّ بهَا؛ فلوْ نَعْلَمُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ ما مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أنْتَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ
https://dorar.net/h/PWpeqrgv: لا نُقِرُّ بهَا؛ فلوْ نَعْلَمُ أنَّكَ رَسولُ اللَّهِ ما مَنَعْنَاكَ، لَكِنْ أنْتَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ
https://dorar.net/h/hB9cqy4c: فيُؤتَى عيسى فيقولُ: لستُ بصاحبِكم ولكن أدلُّكم على صاحبِكم ائتوا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قالَ
https://dorar.net/h/ZIyAKfF2وجُلوسِه، تُبيِّنُ أنَّ الجُلوسَ ناسخٌ لقيامِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقيلَ: إنَّه ليس بنَسخٍ، ولكنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/20275لقد حرَّمَ اللهُ تَعالَى أكلَ المَيتةِ، ولكنَّه لم يُحرِّم الِانتفاعَ بجُلودِها إذا دُبِغت؛ لأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/21205عليه وسلَّمَ: ويلَك! -وهي كَلمةٌ لا يُرادُ بها الدُّعاءُ على الشَّخصِ، ولكِنْ يُرادُ بها الزَّجرُ أو الحثُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/12716صِيامُ رَمَضانَ لفَضْلِ ذلك اليومِ، فلمَّا فُرِضَ صِيامُ رَمضانَ تَرَكَ أمْرَهم بِصيامِه، ولكنَّه صارَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13526، فلا يَليقُ بتعظيمِ الجِهةِ، ولكنْ إذا اضْطُرَّ للبَصقِ وهو في المسجِدِ فلْيَبصُقْ عن يَسارِه؛ لأنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/11121، والغنَمِ والمَعْزِ- للبيتِ الحَرامِ، فبَعَثَ به لِيُذبَحَ في الحجِّ، ولكنَّه لم يَتلبَّسْ بالنُّسكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/14014أبناءَكُم باسمِ مُحمَّدٍ، ولكنْ لا تَكتَنُوا بكُنْيتي، وهي أبو القاسمِ، ثمَّ أوضَحَ السَّببَ والعِلَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/16518والشَّرابِ بالفمِ، ولكن لا يُدرِكُها إلَّا مَنِ امتلأ صَدرُه به، وخالطَت بَشاشتُه قَلبَه، فالقلبُ إذا سَلِمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23608أَذِنتُ لكم في الاسْتِمتاعِ مِنَ النِّساءِ»، أي: في بِدايةِ الأمرِ، ولكنِ الآنَ أُحْكِمَ الأمرُ، فبيَّنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26714مُباحًا لِمَن شاءَ مِن النَّاسِ. ويُفهَمُ مِن هذا الحديثِ أنَّ العسَلَ لا زَكاةَ فيه، ولكنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/28278لا تَليقُ بالرِّجالِ، ولكنَّها ربَّما كانت تَنفَعُ النِّساءَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/28526