)، وصَحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((المسند)) (2/197)، وصَحَّح الحديث الألباني في ((صحيح سنن الترمذي
https://dorar.net/feqhia/12692)، وصَحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((المسند)) (2/197)، وصَحَّح الحديث الألباني في ((صحيح سنن الترمذي
https://dorar.net/feqhia/12692التعريفُ بموضوعِ الكتابِ: إنَّ العَقيدةَ الإسلاميَّةَ الصَّحيحةَ القائِمةَ على الكِتابِ
https://dorar.net/article/2077]) [1497] يُنظر: ((كشف المشكل من حديثِ الصحيحين)) (3/ 150). .
https://dorar.net/aqeeda/3266)) [3575] أخرجه أبو داود (873)، والنسائي (1049)، وأحمد (23980) من حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه
https://dorar.net/aqeeda/1002العِبادةِ أنْ تكونَ خالِصةً للهِ الخالِقِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عَوْفُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/149759. والاشتِراطُ في الحَجِّ وَرَدَ في السُّنَّةِ الصَّحيحةِ في الحَديثِ المُتَّفَقِ عليه عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149669] أخرجه ابن ماجه (3807) واللَّفظُ له، والحاكم (1887). صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه
https://dorar.net/aqeeda/2287والنشور)) (500). صحَّحه ابن حبان، والألباني في ((صحيح الترغيب)) (3666)، وشعيب الأرناؤوط على شرط
https://dorar.net/aqeeda/2387دعاءُ القُنوتِ الَّذي يَدْعو به في صَلاتِه، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ محمَّدُ بنُ سِيرينَ: "أنَّ أنَسَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32945صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفي روايةٍ أخرى في الصَّحيحَينِ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/42771النَّارِ، ومثلُ هذا الوَصفِ يقتضي أن يكونَ حَرامًا، لكِنَّ الحديثَ اختلف العُلَماءُ في صِحَّتِه؛ فمنهم
https://dorar.net/feqhia/3308، والنسائي (4452)، وابن ماجه (2137)، وأحمد (24032) واللفظُ لهم مِن حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها. صَحَّحه
https://dorar.net/feqhia/5276كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/374). وصحح الحديثَ ابنُ دقيقِ العيدِ في ((الاقتراح)) (112)، وابن الملقِّن
https://dorar.net/feqhia/5875)، وصحَّح الحديثَ ابنُ دقيقِ العيدِ في ((الاقتراح)) (112)، وابنُ الملَقِّنِ في ((البدر المنير)) (9/509
https://dorar.net/feqhia/5905)، واللفظ له. قال محمَّدُ ابن عبد الهادي في ((المحرر في الحديث)) (251): صحَّح الإمامُ أحمدُ وَقْفَه، وقال
https://dorar.net/feqhia/10943والحَديثِ، على العَقيدةِ الصَّحيحةِ؛ حتَّى إنَّ مالِكَ بنَ أنَسٍ رَحِمَه اللهُ كان يختَلِفُ إليه عدَّةَ
https://dorar.net/arabia/5211)) للقاضي عياض (1/ 283). ) [3287] أخرجه البخاري (6016) من حديثِ أبي شرَيحٍ الخُزاعيِّ
https://dorar.net/alakhlaq/1102في سُنَّتِه ما يَنْبغي فِعلُه وما لا يَنْبغي.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ وَاسِع بْنُ حَبَّانَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/3786-؛ لأنَّ الرَّوثَ نَجِسٌ، ونَهى عنِ العَظمِ؛ لأنَّ العَظمَ طَعامُ الجِنِّ، كما في صحيحِ مُسلِمٍ من حديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23138ذلك سَخَطٌ أو نَوْحٌ أو عدَمُ رِضًا بقَضاءِ الله وقدَرِه. وهذه الروايةُ جُزءٌ مِن حَديثٍ طويلٍ -كما في صحيحِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9620...» -كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبِي مَسعودٍ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه-: بأنَّ التَّقديمَ بالسِّنِّ مَحلُّه
https://dorar.net/hadith/sharh/12048لسَخَطِ اللهِ تعالَى ويُقَرِّبُها مِنَ النَّارِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبر أنَسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/151245. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه شِدَّةَ ضَبْطِه وإتقانِه، حيثُ شغَلَ فِكرَه بأفعالِ النبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/10420الله إمامًا في النَّحوِ والعَرَبيَّةِ، فقيهًا عالِمًا بالقراءاتِ، حافظًا للحديثِ وعَلَلِه، خَبِيرًا
https://dorar.net/arabia/5284)) [60] أخرجه البخاري (2410) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه. ، وأمَّا الاختِلافُ
https://dorar.net/frq/33صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بصحيحِ السُّنَّة.الدَّليلُ: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/665