256681 - من الموسوعة الحديثية

بعينه وسمع بأذنه فلم يهجه حتى أصبح ثم غدا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول اللهِ إني جئت

https://dorar.net/h/qP0L31U3

256682 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ الأنصاريِّ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ ادعُ

https://dorar.net/h/kPgckovn

256683 - من الموسوعة الحديثية

يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى

https://dorar.net/h/MyaZn9G3

256684 - من الموسوعة التاريخية

أخبارُ مكَّة والمدينة وبيت المقدس، وغُرَر الفوائد وأشياء كثيرة جدًّا، وذكر أنَّه لما عاد إلى بغداد عُرِضَ

https://dorar.net/history/event/2578

256685 - من الموسوعة التاريخية

، ولَمَّا حضرته الوفاةُ أوصى بالقضاء لابنِ أخيه ضياء الدين بن تاج الدين الشهرزوري، مع أنَّه كان يجِدُ

https://dorar.net/history/event/2173

256686 - من الموسوعة التاريخية

الدين مسعود بن مودود بن زنكي، واستحلفهم على ذلك، فقال له بعضهم: إنَّ عماد الدين ابن عمك أيضًا، وهو زوجُ

https://dorar.net/history/event/2200

256687 - من الموسوعة التاريخية

الأمراء والأجناد أنَّ قَتلَ ابن السلار  مِن فِعلِ ابن منقذ، عزموا على قتله، فخلا بعباسٍ، وقال له: كيف

https://dorar.net/history/event/2260

256688 - من الموسوعة التاريخية

مُلكَ الروم عنها، وكان سَبَبُ ذلك أنَّ مَلِكَ الروم حينها ثار عليه ابن أخيه وقيل ابنه، ففشل

https://dorar.net/history/event/2347

256689 - من الموسوعة التاريخية

المحمدي، فلما كان ثامنه قَدِمَ البريد برحيل التتر ليلة سادس عشر رمضان من الرحبة، وكان من أمرهم فيها أنَّه

https://dorar.net/history/event/2897

256690 - من الموسوعة التاريخية

، فجهَّزَ السلطانُ العساكر، وورَّى أنَّها تقصِدُ سيس حتى نزلت بحلب، وسارت العساكِرُ منها مع الأمير تنكز

https://dorar.net/history/event/2906

256691 - من موسوعة التفسير

هذا أنَّ العدوَّ إذا أحاطَ ببلدٍ، فقد دنَا أهلُه مِن الهلَكَةِ، وأصلُ (حوط): الشيءُ يطيفُ بالشيءِ

https://dorar.net/tafseer/10/9

256692 - من موسوعة التفسير

يَفْتَرُونَ، جُعل الضَّميرُ في رُدُّوا للنُّفوسِ المدلولِ عليها بـ كُلُّ نَفْسٍ على أنَّه معطوفٌ على تَبْلُو

https://dorar.net/tafseer/10/12

256693 - من موسوعة الفرق

النَّاظِرُ في أدبيَّاتِ الفِكرِ الاعتِزاليِّ وكُتبِهم يجِدُ أنَّ المُعتَزِلةَ تحتوي على كثيرٍ مِن

https://dorar.net/frq/573

256694 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: أي: لم يجَرِّبِ الأمورَ. يُنظَر: ((المصباح المنير)) للفيومي (2/ 453). أنَّ الكُتْبَ تَهديأخَا فَهمٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3505

256695 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: تعييبُه بغَيبتِه، فتكونُ هي الغِيبةَ، وقيل: بالعَكسِ، أي: أنَّ اللَّمزَ تعييبُه بحُضورِه، والهَمزَ تعييبُه

https://dorar.net/alakhlaq/4643

256696 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

سَبعَمائةِ فَرسَخٍ في سَبعِ كَلِماتٍ، فلمَّا قَدِم عليه قال: إنِّي جئتُك للذي آتاك اللَّهُ تعالى من العِلمِ

https://dorar.net/alakhlaq/5077

256697 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المواطِنُ التي تُطلَبُ عندَها السَّكينةُ:(والمقصودُ أنَّ العبدَ محتاجٌ إلى السَّكينةِ عندَ

https://dorar.net/alakhlaq/1509

256698 - من موسوعة التفسير

الجوزي (ص: 291)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 111). وقيل: إنَّ الحنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ

https://dorar.net/tafseer/30/7

256699 - من غريب الحديث

بذلك ليُهِم المصلين أنّ به رُعافا وهو نَوْع من الأدب في ستْر العَوْرة وإخفاء القبيح والكناية بالأحْسَن

https://dorar.net/ghreeb/156

256700 - من غريب الحديث

فَتى بَرّاق الثَّنايا] وصَف ثناياه بالحسن والصفاء وأنها تَلْمع إذا تبسَّم كالبرق وأراد صِفة وجْهه

https://dorar.net/ghreeb/266

256701 - من الموسوعة العقدية

، ترَكَه ما شاءَ اللهُ أنْ يَترُكَه...)) [2899] أخرجه مسلم (2611). . 2- حديثُ عليِّ بنِ

https://dorar.net/aqeeda/837

256702 - من الموسوعة العقدية

أي: شاهِدًا عليه. كذلك رُوِيَ عن ابنِ عَبَّاسٍ، ورُوِيَ عنه من وَجهٍ آخَرَ أنَّه قال: المهيمِنُ: الأمينُ

https://dorar.net/aqeeda/875

256703 - من موسوعة الأديان

بعد ذلك جُلُّ النصارى يجمعون على القول بألوهية المسيح، وأنه نزل ليصلب تكفيراً لخطيئة آدم عليه السلام، واعتبار

https://dorar.net/adyan/619

256704 - من الموسوعة العقدية

، ولا يحمِلُ شيئًا منها على الحقيقةِ، ويزعُمون أنَّ من أقَرَّ بها مشَبِّهٌ، وهم عند من أثبتها نافون للمَعبودِ

https://dorar.net/aqeeda/106

256705 - من الموسوعة الفقهية

ممَّا جرَت العادةُ أنَّ الناسَ لا يَتغابَنون بمِثلِه أو اشترائِها كذلك، وأمَّا ما جَرَت العادةُ به فلا

https://dorar.net/feqhia/7442

256706 - من موسوعة أصول الفقه

;: أي: مُتَعَلَّقِ الحُكمِ، ومَعنى كَونِه مَحَلَّ النُّطقِ أنَّه نَطَقَ باسمِه. والمُرادُ به: مَورِدُ الكَلامِ

https://dorar.net/osolfeqh/1245

256707 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافِعيَّة والحَنابِلة في قولٍ إلى أنَّه لا يصِحُّ الخُلعُ من الأجنبيِّ، وهو قول أبي ثور. يُنظر: ((روضة

https://dorar.net/feqhia/4677

256708 - من الموسوعة الفقهية

بحَقِّ اللهِ تعالى، إنْ لم يَقصِدْ حَقَّه على عبادِه مِن القُرُباتِ والطَّاعاتِ [220] على تفصيلٍ

https://dorar.net/feqhia/5547