255121 - من الموسوعة التاريخية

والعادل في ذلك، والعادِلُ يزعم أنَّ ابنَه عصاه، فأمسك عن المُراسلة في ذلك؛ لعِلمِه أن هذا فِعلٌ بأمر

https://dorar.net/history/event/2325

255122 - من الموسوعة التاريخية

على القلعة وما فيها، وعَلِمَت أنَّها لا يتم لها ذلك إلا بأن تتصل برجل له قوة ونجدة، فوُصِف لها دبيس بن صدقة

https://dorar.net/history/event/1913

255123 - من الموسوعة التاريخية

في الطبقاتِ الكبرى قال: "لم ندرِكْ أحدًا من مشايخنا يختَلِفُ في أنَّ ابنَ دقيق العيد هو العالمُ المبعوثُ

https://dorar.net/history/event/2858

255124 - من الموسوعة التاريخية

أمير عشرة، وأنه قُتِل من قُبِض معهما بحلب، فشُهِر الرأسان بالقاهرة، ثم ألقيا في سرداب الأقذار بأمر

https://dorar.net/history/event/3387

255125 - من الموسوعة التاريخية

أنَّ التاريخَ الذي يَدرسُه تاريخ إنجلترا بدلًا من تاريخ بلادِه. كان جادًّا في دراسته ما جعَله بعد خمسِ

https://dorar.net/history/event/5344

255126 - من الموسوعة التاريخية

السلطانُ عبد الحميد الثاني لاحقًا أنَّ هدف الدول الغربية من هذه الإثارةِ هو السعيُ لإسقاطِ الدولة

https://dorar.net/history/event/4695

255127 - من موسوعة التفسير

[750] والشَّهيد وكيلٌ بمعنى أنَّه موكولٌ إليه القيامُ بما أُشهِدَ عليه. يُنظر: ((الوسيط)) للواحدي

https://dorar.net/tafseer/12/14

255128 - من موسوعة الأديان

وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ

https://dorar.net/adyan/465

255129 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال سُفيانُ الثَّوريُّ مُنشدًا لمَّا سُئِل عن التَّقوى: إني وجَدتُ فلا تظنُّوا غيرَههذا

https://dorar.net/alakhlaq/2924

255130 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/3060

255131 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- إنَّ الكذوبَ قد يَصدُقُ:يقالُ في الرَّجُلِ المعروفِ بالكَذِبِ تكونُ منه الصَّدْقةُ الواحِدةُ

https://dorar.net/alakhlaq/4802

255132 - من موسوعة الفرق

والتَّحزُّبُ:قال اللَّهُ سُبحانَه: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ

https://dorar.net/frq/1517

255133 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أنَّه يُحمَدُ من أقدَمَ على كافرٍ غضبًا لدينِ اللهِ، أو طمَعًا في ثوابِه، أو خوفًا من عقابِه

https://dorar.net/alakhlaq/1606

255134 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((جامع البيان)) (1/ 440). .والعَلاقةُ بَيْنَ المعنى اللُّغَويِّ والاصطِلاحيِّ لصِلةِ الرَّحِمِ أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1855

255135 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (يريدُ أنَّ الاقتصادَ في الأمورِ أدنى إلى السَّلامةِ، وكذلك هذا المثَلُ في الدِّينِ... ومنه قولُ أبي موسى

https://dorar.net/alakhlaq/199

255136 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- إحسانُ العِشرةِ؛ قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [المائدة: 13]، وقال

https://dorar.net/alakhlaq/855

255137 - من موسوعة التفسير

، والدَّرْسُ: الطَّريقُ الخفيُّ، يقالُ: دَرَسْتُ القرآنَ وغيرَه؛ وذلك أنَّ الدَّارسَ يَتَتبَّعُ ما كان قَرَأ

https://dorar.net/tafseer/34/12

255138 - من موسوعة التفسير

، وهو مِن الأضدادِ، والاستِصراخُ: الإغاثةُ والاستِغاثةُ؛ وذلك أنَّ المُنْجِدَ إذا صَرَخ به المستنجِدُ صَرَخ

https://dorar.net/tafseer/36/7

255139 - من غريب الحديث

فيه : أي جَرَيانِه فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ ... إنّ الأمانِيَّ والأحْلاَمَ تَضْلِيلُ [؟ ؟ نقص في الملف

https://dorar.net/ghreeb/3645

255140 - من غريب الحديث

. وإن كانت فُعِّيلة فهي من عُبَاب المَاء وهو أولُه وارتفَاعُه . وقيل : إنَّ اللامَ قُلِبت ياءً كما فَعلوا في : تقَضَّى

https://dorar.net/ghreeb/2385

255141 - من الموسوعة العقدية

جريرٍ: (بَيِّنٌّ أنَّ معنى: ما التي في قَولِه: وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَينِ بمعنى الذي، وأنَّ

https://dorar.net/aqeeda/1085

255142 - من الموسوعة التاريخية

، وتفرَّق عسكرُ الحُسينِ عنه، وصاروا إلى مؤنسٍ ثمَّ إنَّ مُؤنِسًا جهَّز جيشًا في أثَرِ الحسين، فأدركوه

https://dorar.net/history/event/1033

255143 - من الموسوعة التاريخية

والتقَدُّمِ في هذا الشأنِ"، وقد قيل عنه: إنَّه كان يُنسَبُ إليه شيءٌ مِن التشيُّع، لكنْ نَقَلَ المِزِّيُّ

https://dorar.net/history/event/1037

255144 - من الموسوعة التاريخية

والمكر والخداع، ويحذِّره منه ويُعلِمُه أنه قصد حلب وأنَّه إن ملكها لا يبقى للفرنج معه بالشام مقام، وطلب

https://dorar.net/history/event/1805

255145 - من موسوعة اللغة العربية

، نَحوُ: (إنَّ اللهَ غفورٌ رحيمٌ).وسواءٌ كان المُبتَدَأُ صريحًا، كما في الأمثلةِ السَّابقةِ، أو مُؤَوَّلًا

https://dorar.net/arabia/249

255146 - من موسوعة اللغة العربية

: قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ [يوسف: 85]؛ فإن المعنى واضحٌ في أنَّ المرادَ: «لا تفتَأُ

https://dorar.net/arabia/313

255147 - من موسوعة أصول الفقه

;: أي: ما يَصلُحُ له اللَّفظُ العامُّ، كـ "مَن" في العُقَلاءِ دونَ غَيرِهم، لا أنَّ عُمومَه مُستَغرِقٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1068

255148 - من الموسوعة الحديثية

: استَعيذوا باللَّهِ من عذابِ القبرِ مرَّتينِ ، أو ثَلاثةً ، زادَ في حديثِ جريرٍ ههُنا وقالَ: إنَّهُ ليسمَعُ

https://dorar.net/h/r7DADELs

255149 - من الموسوعة الفقهية

الأرناؤوط في ((تخريج المسند)) (1183 ). ثانيًا: أنَّ الوِلايةَ يُعتبَرُ لها كَمالُ الحالِ؛ لأنَّها

https://dorar.net/feqhia/4103