صَدْرَه يقال صُدِرَ فهو مَصْدُورٌ يُرِيد أنَّ من أُصِيب صَدْرُه لا بُدَّ له أن يَسْعَل يعني أنه يحدُثُ
https://dorar.net/ghreeb/2106صَدْرَه يقال صُدِرَ فهو مَصْدُورٌ يُرِيد أنَّ من أُصِيب صَدْرُه لا بُدَّ له أن يَسْعَل يعني أنه يحدُثُ
https://dorar.net/ghreeb/2106)، ومسلم (2677) واللفظ له. . 2- حديثُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ وِتْرٌ يحبُّ الوترَ
https://dorar.net/aqeeda/883بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ الله عنه، وكان سَبَبُ تَوَلِّيه أنَّ الفتى خيرانَ العامريَّ لم يكُنْ راضيًا
https://dorar.net/history/event/1410، ونَقَمَ عليه أنَّه تَزَوَّج امرأةَ مَلِكِ خوارزم فخَصاهُ, ثم رَقَّ له فدَاوَاهُ وعُوفِيَ, واستَوْزَرهُ وله
https://dorar.net/history/event/1603وجَلَّ على ما منَحَه فيها، وسهَّلَ له منها، وعلم أنَّه لولا ما أخذ به مِن الجِدِّ والعزمِ في أمرها، لَمَا
https://dorar.net/history/event/1103مَرفوعةٌ بالضَّمَّةِ: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4]، ومنصوبةٌ
https://dorar.net/arabia/64إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى [طه: 24]؛ ففاعِلُ (اذهَبْ) ضميرٌ مُسْتترٌ تقديرُه: أنتَ، وفاعلُ (طَغى
https://dorar.net/arabia/79مالِ اليَتيمِ في قَولِه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا
https://dorar.net/osolfeqh/1267غليظٌ بيْنَ الرجل والمرأة، ويجِب أن يَستمرَّ بالمودَّة والمحبَّة والتفاهُم، لا أنْ تدخُلَه الفتاةُ
https://dorar.net/feqhia/4346] أخرجه مسلم (2548). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ: قَولُه: ((ثمَّ أدناك أدنَاك)) تنبيهٌ على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/5423في ((صحيح سنن الترمذي)) (2132)، وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (641). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/5471الجوزي (3/583). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا أنَّ
https://dorar.net/feqhia/5531)) [623] أخرجه مسلم (1653) (21). ثانيًا: أنَّه لو اعتُبِرَت نِيَّةُ الحالِفِ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ
https://dorar.net/feqhia/5679). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/5820). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [2300] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (لا خِلافَ بَينَ العُلماءِ أنَّ الإمامَ لا يَجوزُ
https://dorar.net/feqhia/12012ما يدُلُّ على أنَّه لا بدَّ أن يكونَ لفظًا). ((السيل الجرار)) (ص: 361). ؛ وذلك لأنَّ الكتابَ للغائبِ
https://dorar.net/feqhia/4074جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا
https://dorar.net/feqhia/12870والمدرسة الإكليريكية، ودعم وساهم في العديد من الأنشطة الاجتماعية والثقافية التي توسَّعت بعده إلى حد كبير
https://dorar.net/adyan/628أوَّلًا: الاشْتِقاقُ الأصْغَرُهو الاشْتِقاقُ المُحْتَجُّ بِه الَّذي أثْبتَه الجُمْهورُ، وهو: (أنْ
https://dorar.net/arabia/1110). .2- قولُ الزُّبَيرِ لابنِه عبدِ اللهِ يومَ الجملِ: (يا بُنيَّ، إنْ عجزتَ عن شيءٍ منه يعني: دَيْنَه
https://dorar.net/aqeeda/893طلوي بن جنكيزخان إلى بلاد الروم بعساكر المغول، وأنه نزل بين قيسارية والأبلستين، فبعث السلطان قلاوون
https://dorar.net/history/event/2754بورى خارج باب الوزير تحت التنكزية، ولم يخلَّف بعده في مجموعِه مثله.
https://dorar.net/history/event/3453الشتاء قد دخل وحملة عدونا تفرقت وضعفت، وقد قطع عنا الحرب، وإن تكلمنا مع الملك فرديناند الآن قَبِلَ منا
https://dorar.net/history/event/3537مرَّتينِ، أو ثلاثًا، زادَ في حديثِ جريرٍ هاهنا وقالَ: وإنَّهُ ليسمَعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا مدبرينَ حينَ
https://dorar.net/h/v3Ky7CkKإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ
https://dorar.net/h/wBXwNGDe