الحديث [فيجيء مطر لا يُمْنَع منه ذَنْبُ تَلْعَة] يريد كثرتَه وأنه لا يخلُو منه موضع - والحديث الآخر
https://dorar.net/ghreeb/454الحديث [فيجيء مطر لا يُمْنَع منه ذَنْبُ تَلْعَة] يريد كثرتَه وأنه لا يخلُو منه موضع - والحديث الآخر
https://dorar.net/ghreeb/454فيها لأنهما ما آن مَفْطُورَان على خِلْقَتِهما لم يُسْتَعْمَلاَ ولم تَنَلْهُما الأيدي ولم تخُضْهُما الأرجُل
https://dorar.net/ghreeb/542بحُلاَّن ] - والحديث الآخر [ ذُبِح عُثمانُ كما يُذْبَحُ الحُلاَّن ] أي إنَّ دمَه أُبْطِل كما يُبْطَل دَمُ
https://dorar.net/ghreeb/902بنَفْسه من طَمَار وهو يَنْوي التوكُّلَ] يعني أنَّ الاحترَاسَ من المَهَاِلك واجبٌ وإلقاءُ الرجل بيده إليها
https://dorar.net/ghreeb/2109بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8071بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8072الجِهَتينِ، فاقتَضَت الحالُ أنَّ المَلِك يتركُ معارضةَ النوَّاب الإماميَّة فيها في السنةِ الآتيةِ.
https://dorar.net/history/event/1508إلَّا أنَّه أصابه في هذا السَّفَرِ داءُ الصُّداعِ، وكان قد تقَدَّمَ له بالموصِلِ مِثلُه، وكان يكتُمُه
https://dorar.net/history/event/1271بينهما صَمَّمَ العزمَ وقَصَدَها وتجَهَّزَ، وأظهَرَ أنَّه يريدُ هَراةَ، فسار مِن غزنةَ في جمادى الأولى
https://dorar.net/history/event/1384، فلذلك لا يجوزُ أن يُقالَ: في محمَّدٌ الدَّارِ، على أنَّ محمدًا مُبتَدَأٌ، والدَّار: اسمٌ مَجرورٌ، سواءٌ
https://dorar.net/arabia/675عُدَّةُ القِتالِ في سَبيلِ اللهِ تعالى، وفيها ترغيبٌ في الجِهادِ. وفي الحديثِ: أنَّ أخْذَ المالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30305؛ حتَّى لا تَزولَ مِن العَبدِ، كما أنَّه يدُلُّ على حُسنِ الخُلقِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150579قال ابنُ حزمٍ: (الإكراهُ: هو كلُّ ما سُمِّيَ في اللُّغةِ إكراهًا، وعُرِفَ بالحِسِّ أنَّه إكراهٌ
https://dorar.net/aqeeda/2799[هود: 98]، وقَولُه تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي
https://dorar.net/arabia/745كالعَرْضِ في كَوْنِ كلِّ واحِدٍ مِنهما طَلبًا، إلَّا أنَّ التَّحْضيضَ طَلبٌ بِحَثٍّ وقوَّةٍ وإلْحاحٍ، أمَّا
https://dorar.net/arabia/3865المفصل في اللُّغة والأدب)) لإميل يعقوب وميشال عاصي (ص:461). ؛ فدلَّ هذا التَّنْوينُ على أنَّ الاسمَ
https://dorar.net/arabia/4019على أنَّه مفعولٌ فيه، إلَّا الثَّاني، وهو المُبهَمُ [471] يُنظر: ((الكافية في علم النحو
https://dorar.net/arabia/4356المخالِفةِ لأهلِ السُّنَّةِ نَصيبٌ مِن هذه الأُمورِ وغَيرِها. كما أنَّه يَغلِبُ على مخالِفِ مَنهَجِ أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/220حَرفٌ مُستَقِلٌّ. وذهَبَ الكوفيُّون إلى أنَّها مُقتَطَعةٌ مِن (سَوْفَ)، كما قالوا: سَوْ، وسَيْ، وسَفْ
https://dorar.net/arabia/1426إنَّ عِلمَ اللُّغةِ الحَديثَ قد وَضَع مَجْموعةً مِنَ المَناهِجِ لدِراسةِ اللُّغةِ واسْتِخداماتِها
https://dorar.net/arabia/2410أخبَرني كُرَيبٌ، أنَّ أُمَّ الفَضلِ بنتَ الحارثِ، بعَثتْهُ إلى مُعاويةَ بالشَّامِ، فقال: قدِمْتُ
https://dorar.net/h/cUEgmACoأنَّ رجلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أمِن ساعاتِ الليلِ
https://dorar.net/h/IJwI2GP7صيامًا إلَّا أنْ يَجعَلَه على نفسِه، قال عطاءٌ: ذلك رأيِي.
https://dorar.net/h/DXQHaURA؟ قال: ثم علِيٌّ. فقال: جعَلتَ عَمَّكَ آخِرَ القَومِ! فقالَ: يا عبَّاسُ، إنَّ عليًّا سبَقَكَ بالهِجرةِ.
https://dorar.net/h/tU9beud8أنَّه سأَلَ أُسامةَ بنَ زَيدٍ، قلتُ: أخبِرْني كيف فَعلتُم -أو صَنعتُم- عَشيَّةَ رَدَفْتَ رسولَ
https://dorar.net/h/oD88KQRdفي غُلامٍ، فقال سَعدٌ: يا رسولَ اللهِ، هو ابنُ أخي عُتبةَ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إليَّ فيه أنَّهُ ابنُهُ
https://dorar.net/h/8JZpGwRNإنَّ هذا الحيَّ مِن ربيعةَ، وقد حالَت بينَنا وبينَكُم كفَّارُ مُضرَ، ولَسنا نخلُصُ إلَّا في شَهْرِ
https://dorar.net/h/ONaSkf1jإسلامِه وخُروجَه إلى النَّجاشيِّ، إلى أنْ قال: ثمَّ خرَجتُ عامِدًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/UAel6iuhتَنذُرُ، إنْ ولَدَتْ ولَدًا تَجعَلُه في اليَهودِ، تَلتمِسُ بذلك طولَ بَقائِه، فجاءَ الإسلامُ، وفيهم منهم
https://dorar.net/h/3ZICJrwSاللهِ حتى أستبرِئَ لك الغارَ، فدخَل فاستبرَأه، حتى إذا كان في أعلاه، ذكَر أنَّه لم يستبرِئِ الجِحَرةَ
https://dorar.net/h/YliBT6wb