231811 - من الموسوعة التاريخية

، وتبعه قتلًا وأسرًا، حتى قيل: إنَّه لم ينجُ مِن الثّلاثين ألفًا إلَّا النَّادُّ, وكان عبد الله أديبًا

https://dorar.net/history/event/1023

231812 - من الموسوعة التاريخية

على حفص بن عمر بن حفصون بمدينةِ ببشتر، وأحيطَ به بالبنيانِ عليه مِن كُلِّ جانبٍ، ورأى من الجِدِّ والعَزمِ

https://dorar.net/history/event/1088

231813 - من الموسوعة التاريخية

سار إلى جرجان، فلَقِيَه العسكر بالطاعة، وجلس في دست ملكيٍّ في رمضان بغير مِنَّةٍ لأحدٍ، وسُيِّرَت

https://dorar.net/history/event/1282

231814 - من الموسوعة التاريخية

حريمَهم، ونهَبوا أموالهم، ولم يسلَمْ إلَّا من مضى منهَزِمًا، وملك الفرنجُ مدينة حيفا، وهي بالقربِ مِن عكا

https://dorar.net/history/event/1766

231815 - من الموسوعة التاريخية

ولم يبق له منازعٌ، لم يكن عنده أمر أهمُّ مِن قَصْدِ الباطنية وحَربِهم، والانتصافِ للمسلمين من جَورهم

https://dorar.net/history/event/1795

231816 - من موسوعة اللغة العربية

، وحَمْدانُ مِن الحمدِ، وهي مَوجودةٌ في اللُّغةِ أيضًا، ولكنَّ هذه اللَّفظةَ لم تُستعمَلْ في غيرِ العَلَمِ

https://dorar.net/arabia/101

231817 - من شروح الأحاديث

، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فاللهُ أعظَمُ، فإنَّما هو خَلْقٌ مِن خَلْقِ اللهِ، فاللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/29919

231818 - من شروح الأحاديث

الشَّيْبانِيِّ عن وقْتِ الرَّجْمِ؛ لِيَتَأكَّدَ مِن أنَّ الآيةَ التي نَصَّتْ على الجَلْدِ فقطْ ليسَتْ عامَّةً

https://dorar.net/hadith/sharh/11550

231819 - من شروح الأحاديث

الصَّلاةِ المفروضةِ؛ لأنَّ الفَرْضَ مُقدَّمٌ على النَّفلِ، وإدراكَ تَكبيرةِ الإحرامِ مع الإمامِ أَوْلى مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/7010

231820 - من شروح الأحاديث

بنَ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه وهو عائدٌ مِن الشَّامِ، فالْتَقَوا به عندَ «عَيْنِ التَّمْرِ»، وهي بَلدةٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/23306

231821 - من شروح الأحاديث

لك"، أي: عامِلِ النَّاسَ بالسَّماحةِ والمُساهلةِ؛ يُعامِلْكَ اللهُ بمِثلِه في الدُّنيا والآخِرةِ، والجزاءُ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/92181

231822 - من شروح الأحاديث

ذِكْرُ اللهِ تَعالى مِن أفْضَلِ الأعْمالِ وأيْسَرِها، التي تُنَجِّي صاحِبَها من النارِ، وتَبْقى

https://dorar.net/hadith/sharh/92308

231823 - من شروح الأحاديث

بآياتِ اللهِ"، أي: مَن يُداوِمُ على صوْمِ النَّهارِ وقِيامِ اللَّيْلِ بالقُرْآنِ، وذلك "بحُسْنِ خُلُقِهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92326

231824 - من شروح الأحاديث

بها صَوتَهُ"، فيَرفَعُ صَوتَهُ بحيثُ يَسمَعُ مَن حَولَهُ النُّطقَ في آخِرِ مرَّةٍ. وفي الحَديثِ: بَيانُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148995

231825 - من شروح الأحاديث

، وهي ما ارتَفَعَ مِنَ الأرْضِ وغَلُظَ، وكان ما سَفُلَ منها مَسيلًا لمائِها، وهي أيضًا ما انحَدَرَ من الأرْضِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149044

231826 - من شروح الأحاديث

بما رأى؛ فالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ منَ المَدينَةِ حاجًّا؛ فلمَّا صلَّى في مسجِدِ ذي

https://dorar.net/hadith/sharh/92582

231827 - من شروح الأحاديث

قَبْلَ مَوتِه، وإنْ لم يَتُبْ مِنها فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ تعالى؛ إن شاء عاقبَه وإن شاء عَفا عنه

https://dorar.net/hadith/sharh/92591

231828 - من شروح الأحاديث

ثبَتَ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضْلُ صِيامِه، وهو يومُ العاشِرِ مِن شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151183

231829 - من الموسوعة العقدية

صوتَها، الدِّيارُ التي سكنها قيدار، لتترنَّمْ سُكَّانُ سالعٍ مِن رؤوسِ الجِبالِ ليَهتِفوا، لِيُعطوا

https://dorar.net/aqeeda/1613

231830 - من موسوعة اللغة العربية

: مَلايينُ / ملايِينَ ملايِينَ.التَّعليلُ: الصَّوابُ أنَّها ممنوعةٌ مِن الصَّرفِ؛ لأنَّها أتت على صيغةِ

https://dorar.net/arabia/2755

231831 - من موسوعة اللغة العربية

الوَصْلِ في حَرْفٍ هو: (الْ)، وفي "امْ" الَّتي هي بدَلٌ مِن (الْ).ويَترجَّحُ الفتْحُ على الكسْرِ

https://dorar.net/arabia/1404

231832 - من موسوعة اللغة العربية

;‌ويْك" مَحذوفةٌ مِن وَيْلك [166] ينظر: ((الخصائص)) لابن جني (3/42)، ((ارتشاف الضرب

https://dorar.net/arabia/1493

231833 - من الموسوعة الحديثية

إلى غيرِ أبيه، فقال: يا نبيَّ اللهِ مَن أبي؟ قال: أبوكَ حُذافَةُ، ثم قام عُمَرُ أو قال: ثم أنشَأَ عُمَرُ

https://dorar.net/h/KhyUY3pn

231834 - من الموسوعة الحديثية

جاءَ رَجُلٌ من مِصْرَ يَحُجُّ البَيتَ قال: فرَأى قَومًا جُلوسًا فقال: مَن هؤلاءِ القَومُ؟ فقالوا

https://dorar.net/h/2Eraq2pg

231835 - من موسوعة أصول الفقه

مِن أسبابِ اختِلافِ المُجتَهِدينَ اختِلافُهم في حَملِ اللَّفظِ على العُمومِ أوِ الخُصوصِ

https://dorar.net/osolfeqh/1565

231836 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْها يا عُمَرُ؛ كلُّ نائحةٍ مُكذَّبةٌ إلَّا أُمَّ سعدٍ، ما قالتْ مِن

https://dorar.net/h/RyxquSUc

231837 - من الموسوعة الحديثية

، وأسَروا امرَأةً منَ المُسلِمينَ، قال: وكان المُشرِكونَ يُريحون إبِلَهم بأفنِيَتِهم، فلمَّا كان اللَّيلُ

https://dorar.net/h/rI8hFUd0

231838 - من الموسوعة الفقهية

وجوبُ النِّيةِ في الاستنجاءِ مِنَ المَذيِ. ((حاشية الدسوقي)) (1/78، 112)، ((حاشية العدوي)) (1/218

https://dorar.net/feqhia/70

231839 - من الموسوعة الفقهية

على استحبابِه، وهذه قاعدةٌ معروفة، وهي أنَّ ما كان مِن التكريمِ بُدئَ فيه باليُمنى، وخلافُه باليسار) ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/95

231840 - من الموسوعة الفقهية

مَن شكَّ في طهارةِ شيءٍ، أو نجاسَتِه، بنَى على الأصلِ؛ فإنْ كان في الأصلِ طاهرًا، بقِي

https://dorar.net/feqhia/152