مَن يأخذوه، كما شهِد ابنُ عبَّاس العيدَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يكُن قد احتَلَم
https://dorar.net/feqhia/1707مَن يأخذوه، كما شهِد ابنُ عبَّاس العيدَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يكُن قد احتَلَم
https://dorar.net/feqhia/1707صلاةَ الجِنازة صلاةٌ مِن الصَّلواتِ، فتدخُلُ في عمومِ هذا النصِّ؛ في كونِ قِراءة الفاتحةِ فرضًا
https://dorar.net/feqhia/1968لغَيرِ مَن هو عليه؛ وهذا غيرُ جائزٍ ((أحكام وفتاوى الزَّكاة والصدقات والنذور والكفارات)) (ص: 59)، قضايا
https://dorar.net/feqhia/2213مِن أهلِ الاجتهادِ فيه ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/387).
https://dorar.net/feqhia/2354تَحمِلُ وهو لم يدخُلْ عليها؟ ثم لو جامعها، وقَدَّر الله أن مات مِن يومِه، ثم حمَلَت بهذا الجماع، ماذا يقول
https://dorar.net/feqhia/4447أُختِها.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك في الجُمْلة: ابنُ عبدِ البَرِّ [220] قال ابنُ عبدِ
https://dorar.net/feqhia/5011الدِّين ابن مُفلِح (5/285)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/103). ، وقولُ محمَّدِ بنِ الحسَنِ مِن الحَنفيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/6676الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب (2/637). .ثانيًا: أنَّ الصُّلْحَ حَقُّ آدَميٍّ لا مانِعَ مِن المُصالَحةِ عنه
https://dorar.net/feqhia/8821الطَّرفانِ: الرَّاهِنُ والمُرتهِنُ بتحويلِ الحِسابِ الجاري إلى استِثمارٍ؛ بحيثُ يتحوَّلُ مِن القَرضِ
https://dorar.net/feqhia/9177لا يَصِحُّ ضمانُ الأعيانِ إذا كانت الأعيانُ أماناتٍ [177] هي الأعيانُ غيرُ المضمونةِ على مَن
https://dorar.net/feqhia/10454الدين ابن مُفلِح (5/ 3)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 63). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن
https://dorar.net/feqhia/10632في الجَمعِ بينَ قَولِ اللهِ تعالى: يُدَبِّرُ الأمْرَ مِنَ السَّماءِ إلى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إليه في يَومٍ
https://dorar.net/aqeeda/2061في قوله عز وجل: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ
https://dorar.net/adyan/477). : (فيه دَلالةٌ على أنَّ هذه الفِرَقَ كُلَّها غيرُ خارجةٍ مِن الديِّن؛ إذ قد جعلهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/aqeeda/2791الحصار على حرية الأفراد، وحرية الجماعات، وعلى حرية السرِّ، وحرية العلن، وعلى حرية الرأي، وحرية الضمير
https://dorar.net/article/1140والشفاعة وتسلط الشياطين عليه، وعلى المجتمع المسلم من تعطيل للجهاد وتسلط الأعداء وذهاب القوة ثم الهزيمة
https://dorar.net/article/172علي القاري (ص: 83-84)، ((التوحيد)) للماتريدي (ص: 286-287)، ((أصول الدين)) للبَزْدَوي (ص: 245
https://dorar.net/frq/486مثل هذا فقال: (ومن زعم أنَّه مخلوقٌ ومجعولٌ فهو كافر بالله كُفْرًا ينقل به عن الملة، ومَن شَكَّ
https://dorar.net/article/2103أنَّ قومَ عادٍ كانوا يقولون لنبيِّهم هودٍ: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ
https://dorar.net/article/2081. ولعل أهم حقيقة سياسية في هذه المرحلة هي ظهور (محمد علي) المفاجئ وقيامه بتكوين إمبراطوريته الصغيرة. فقد
https://dorar.net/adyan/325إلى عَبْدِي هذا ، فإني أَبْعَثُه ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيري ، فيبعثُه اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن
https://dorar.net/h/mdfydDc3وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أسلم بعضُ مَن لا شيءَ له ضمَّ الرجلَ والرجلين إلى الرجلِ ينفقُ
https://dorar.net/h/L4WoVRmLالهدنة، وإنما نطلُبُ مَراحِمَ السلطان في استدامتِها، ونحن نزيل شكوى النواب، ونخرجُ مِن جميع الدعاوى
https://dorar.net/history/event/2674رسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رجُلٌ يحِبُّ هذا الفَخرَ، فاجعَلْ له شيئًا، قال: نعَمْ، مَن دَخَل دارَ أبي
https://dorar.net/alakhlaq/2283عمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن صَمَت نجا
https://dorar.net/alakhlaq/1898الهَدِيَّةَ نوعٌ من الكَرَمِ وبابٌ مِن حُسنِ الخُلُقِ يتألَّفُ به القُلوبَ [735] ((معالم السنن
https://dorar.net/alakhlaq/268العبَّاسِ القُرطبيُّ: (مَن خَلَق اللهُ تعالى في قلبِه الرَّحمةَ الحاملةَ له على الرِّفقِ، وكَشْفِ ضُرِّ
https://dorar.net/alakhlaq/1316بأجزاء الحيوان المتصلة كالجلد, واللحم, والعظم وغيرها, ومنها ما يتعلق بأجزائه المنفصلة كالدهون والأنفحة
https://dorar.net/article/1405أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [226] ((مختصر القدوري)) (ص: 144) ((الهداية
https://dorar.net/feqhia/8921العبادُ في معارفِهم وعلومِهم وأعمالِهم، وأنَّه لم يُحوِجْ أمَّتَه إلى أحدٍ بعدَه، وإنَّما حاجتُهم إلى مَن
https://dorar.net/article/774