عدة إنذارات للترك يدعوهم فيها للانسحابِ مِن القطيف والمنطقة، ولم تلق إنذاراتُه أي تغيير في موقف مدحت
https://dorar.net/history/event/4684عدة إنذارات للترك يدعوهم فيها للانسحابِ مِن القطيف والمنطقة، ولم تلق إنذاراتُه أي تغيير في موقف مدحت
https://dorar.net/history/event/4684الولايات للتمَرُّد على الولاية المركزية، وأما الروسُ فكان مشروعُ سكة الحديد إلى الكويتِ مِن البحر المتوسط
https://dorar.net/history/event/4739بُرَيدة مع عددٍ مِن أهلِها, وهاجم الإمامُ عبد الرحمن مع أتباعِه بلدةَ الدلم واستولوا عليها وطَرَدوا
https://dorar.net/history/event/4759للجيش السادس بالقربِ مِن الموصل.
https://dorar.net/history/event/4908على الحدود الشرقية، واستطاع السنوسي مع عددٍ مِن المقاتلين قرابة الخمسة آلاف من القوات النظامية وبعض القوَّات
https://dorar.net/history/event/4875الكويت، مِن الشُّجعان الدُّهاة، ولِدَ سنة 1252هـ في الكويت ونشأ فيها. كان نفوذ الكلمة فيها لأخويه (محمد
https://dorar.net/history/event/4879مُسبَّبٌ عن أسبابٍ مَجعولةٍ في نظامِ الكَونِ وتصَرُّفاتِ أهلِه، ومنها ما يأتي على خِلافِ العادةِ عند محَلِّ
https://dorar.net/tafseer/10/5فيه تقييدُ نَفيِ العِلمِ بالأكثَرِ؛ إشارةً إلى أنَّ منهم مَن يعلَمُ ذلك، ولكِنَّه يجحَدُه مكابرةً
https://dorar.net/tafseer/10/19). . سَرَابِيلُهُمْ: أي: قُمُصُهم، واحِدُها: سِربالٌ، وهو القَميصُ مِن أيِّ جِنسٍ كان [608] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/14/12)) لابن الجوزي (ص: 176). . وَخَرُّوا: الخُرورُ والخَرُّ: السُّقوطُ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى الأرضِ، وخرَّ
https://dorar.net/tafseer/12/21- قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ نادى الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/4/43الْفَحْشَاءِ: ما عظُم قبُحه وفحُش، مِن الأفعال والأقوال [1510] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/28السعود)) (2/58)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/527). .2- قوله: وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ
https://dorar.net/tafseer/3/29الفَضيلِ تيمُّنًا به، وأملًا في النَّيلِ مِن بَرَكتِه.مَوْلِدُه:وُلِد بقَليوب بمحافظة القليوبيَّة بمصر
https://dorar.net/arabia/5756). وأنفاسُهم حَرَّى [2959] الحَرَّى: فَعْلَى مِن الحَرِّ. يُنظَر: ((تاج العروس)) للزبيدي (10/ 583
https://dorar.net/alakhlaq/3911- إنَّ الجبانَ حَتفُه من فَوقِه. أي: أنَّ حَذَرَه وجُبنَه ليس بدافعٍ عنه المنيَّةَ إذا نزل
https://dorar.net/alakhlaq/3731: هي المُراجَعةُ في الكلامِ، ومنه التَّحاوُرُ، أي: التَّجاوُبُ، وهي ضَربٌ من الأدَبِ الرَّفيعِ، وأسلوبٌ من أساليبِه
https://dorar.net/alakhlaq/3736الشَّجَرُ بالعصا فيَسقُطَ ورَقُه فيُجمَعَ. يُنظر: ((شرح النووي على مسلم)) (11/ 172). مِن شَجرةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4138ولُطفٍ.5- إعلامُهم بما غفَلوا عنه، ولم يبلُغْهم مِن حُقوقِ المُسلِمينَ.6- تَركُ الخُروجِ عليهم، وتألُّفُ
https://dorar.net/alakhlaq/2812: (الفِطنةُ: العِلمُ بالشَّيءِ مِن وَجهٍ غامضٍ) [7469] ((الفروق اللغوية)) (ص: 85). .وقال
https://dorar.net/alakhlaq/2268الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4516اللهِ تعالى وتوفيقَه، كما قال اللهُ تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ [غافر
https://dorar.net/alakhlaq/4781أو كاذِبًا، فهما دائران بَيْنَ الغِيبةِ والبُهتانِ.6- استحقاقُ مَن يهَجُرُ إخوانَه بغيرِ سَبَبٍ شَرعيٍّ
https://dorar.net/alakhlaq/5110المجالس)) لابن عبد البر (1/292). .5- وقال آخَرُ:لا يأمُلُ الجارُ خيرًا من جِوارِهمولا محالةَ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4246عَونُ الدِّينِ بنُ هُبَيرةَ يحُثُّ على السَّترِ:كان يحُثُّ على السَّترِ، ويأمُرُ به، ويقولُ لبعضِ مَن
https://dorar.net/alakhlaq/1459: بمعنى الغَلَبةِ، يقولون: من عزَّ بزَّ، أي: من غَلَب سَلَب، يُقالُ منه: عزَّ يَعُزُّ، ومنه قوله تعالى
https://dorar.net/alakhlaq/1973في كُلِّ خَلقٍ وَجهَ مَن خَلَقهْ [5273] ((معجم الأدباء)) لياقوت الحموي (6/ 2640). 7
https://dorar.net/alakhlaq/1682اللهَ فينا بأكثَرَ مِن أن نطيعَ اللهَ فيه!) [611] ((حلية الأولياء)) لأبي نعيم (5/ 113
https://dorar.net/alakhlaq/232مَن جَهِلَ عليه، فلا يُقابِلُه ولا يُعاتِبُه) [620] ((مفتاح دار السعادة)) (1/101). .
https://dorar.net/alakhlaq/238في قَبولِ الخَبَرِ أعطَتْه حَقَّه من التَّمحيصِ والنَّظَرِ حتَّى تتَبَيَّنَ صِدقَه مِن كَذِبِه، وإذا خامَرها
https://dorar.net/alakhlaq/546