أنه حينما عاد اليهود من بابل، هيمن الكهنة عليهم وعلى مؤسساتهم الدينية والدنيوية، تلك المؤسسات التي عبَّر
https://dorar.net/adyan/118أنه حينما عاد اليهود من بابل، هيمن الكهنة عليهم وعلى مؤسساتهم الدينية والدنيوية، تلك المؤسسات التي عبَّر
https://dorar.net/adyan/118عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ * فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ
https://dorar.net/alakhlaq/946الشراء تقول بِعْتُ الشيء بمعنى اشتريتهُ وهو اخْتيار أبي عُبَيد وعلى الثاني يكون البيع على ظاهر وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/396أبو بكرٍ وعُمَرُ مُدَّةً، حتَّى أجْلاهم من خَيبرَ؛ فالمُزارعةُ على النِّصفِ والثُّلثِ والرُّبعِ، وعلى
https://dorar.net/hadith/sharh/40849مسلمٌ عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال: «رأَيْنا رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/9713طَلَبُ الذُّرِّيَّةِ من الأُمورِ التي فَطَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ البَشَرَ علي حُبِّها؛ فما من إنسانٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92218ويصلون، فهم يعبدون الروحانيات العلوية. وعلى ذلك فمن دان من الصابئة بدين أهل الكتاب فهو من أهل الكتاب
https://dorar.net/adyan/913قد تُطلَقُ التوراةُ ولا يرادُ بها توراةُ موسى، بل يرادُ بها الكتُبُ المنَزَّلةُ من عندِ اللهِ، وعلى ذلك فهذه
https://dorar.net/aqeeda/1609إنَّ لكَ علَيَّ عَهدًا إنْ أنتَ أنجَيْتَني ممَّا أنا فيه أنْ آتيَ محمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/SE0iVdkGلئن لم يُنجِّني في البَحرِ إلَّا الإخلاصُ، لا يُنجِّيني في البَرِّ غيرُه، اللهمَّ إنَّ لكَ عليَّ عهدًا
https://dorar.net/h/oWER0dj5غَيْرُه، اللَّهُمَّ إنَّ لك علَيَّ عَهْدًا إن أنت عافَيْتَني مِمَّا أنا فيه أنِّي آتي مُحَمَّدًا صلَّى
https://dorar.net/h/Fu4rKLfI، إنَّ المُغيرةَ قد أكثَرَ عَليَّ، فكَلِّمْه أنْ يُخفِّفَ عنِّي، فقالَ له عُمَرُ: اتَّقِ اللهَ وأحْسِنْ
https://dorar.net/h/TOt4CsTMالْإِنْسَانُ عَلَى نَفسِهِ بَصِيرةٌ [القيامة: 14].2- قَولُه تعالى: يا أيُّها الَّذِينَ آمَنوا كُونُوا
https://dorar.net/feqhia/13468نَسيئةً، فقال: بل نقدًا، فالقولُ قولُ الموكِّلِ ولا شَكَّ، وعلى كُلِّ حالٍ ينبغي أن يُنظَرَ
https://dorar.net/feqhia/11038، وعَلَيَّ دَينُه، فصلَّى عليه)) [93] أخرجه البخاري (2289). .وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ أبا قتادةَ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/10427، فيُعطيه وَرَقةَ ضَمانٍ، يقولُ فيها: ما استدانه هذا الرَّجُلُ من هذا المحَلِّ فضمانُه عَلَيَّ، فهذا التزامُ
https://dorar.net/feqhia/10447في القرنينِ الرَّابعِ والخامسِ؛ فليس للماتُريديِّ ولا للماتُريديَّةِ أيُّ ذِكرٍ في كتُبِ أبي الحسَنِ
https://dorar.net/frq/330عندَهم علَّةٌ مُوجِبةٌ للحُكمِ، وعند الأشْعَريَّةِ مُهدَرةُ الاعتبارِ، وعندنا لا هذا ولا ذاك، بل العقلُ
https://dorar.net/frq/361عليه، ووَفى سُبحانَه لِمَن رَضِيَ به تَوَثُّقَه مِن خَصْمِه، وأنَّه جَلَّ جَلالُه عَبَرَ وأجازَ الخَشَبةَ
https://dorar.net/aqeeda/1654الإمام إبراهيم بن علي صار أبو مسلم يدعو الناس إلى أبي العباس عبد الله بن محمد الملقب السفاح. حتى مكن
https://dorar.net/history/event/481). وقال أحمد شوقي:يا مَن له الأخلاقُ ما تهوى العُلامنها وما يتعَشَّقُ الكُبَراءُزانَتْك في الخُلقِ العظيمِ
https://dorar.net/alakhlaq/2951شرائعَ الإسلامِ قد كَثُرت عَلَيَّ، فأنبِئْني منها بشيءٍ أتشبَّثُ به [5836] أتشبَّثُ
https://dorar.net/alakhlaq/4723بها، وكان إذا ذُكِرَ عِندَ أبي جَعفَرٍ محمَّدِ بنِ عَليِّ بنِ الحُسَينِ، قال: ذاك الذي يُشبِهُ كلامُه كلامَ الأنبياءِ
https://dorar.net/alakhlaq/1044إلي أن يحج إلى روما؛ ليتبرك بالمقر الرسولي في روما، حيث منَّى نفسه برؤية القديسين والزهاد من الرهبان
https://dorar.net/adyan/662من عِلمِ التجويدِ [357] يُنظَر: ((المدخل إلى علم الأصوات العربية وفن التجويد)) أحمد علي محمود
https://dorar.net/arabia/2497أن الرب هو الإله في السماء من فوق وعلى الأرض من تحت وليس غيره). و في الباب السادس من السفر المذكور (4
https://dorar.net/adyan/475مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا
https://dorar.net/frq/1239له .. وعليه، فإذا كان الحديث شاملًا لمقصِدَين، فعلى طالب العلم أن يتَّخذ له "أصلين مرجعيين":  
https://dorar.net/article/1880- رُوِيَ أنَّ الحارِثَ بنَ حَوطٍ اللَّيثيَّ نَهَض إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/alakhlaq/3614