. وهو من الشَّجْب : الهَلاَكِ ويُجْمع على شُجُب وأشْجاَب - ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها [فاستَقَوْا من كل بِئرٍ
https://dorar.net/ghreeb/1928. وهو من الشَّجْب : الهَلاَكِ ويُجْمع على شُجُب وأشْجاَب - ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها [فاستَقَوْا من كل بِئرٍ
https://dorar.net/ghreeb/1928ولا يُزِيل النَّجَسَ كالمُسْتَعْمل في الوُضوء والغُسْل - ومنه حديث ماء البحر [هو الطَّهُورُ ماؤُه الحِلُّ
https://dorar.net/ghreeb/2357. ومنها أنَّ عمر رضي اللّه عنه كَتَب إلى أهْل الكُوفَة والبَصْرة ومصر والشَّام : أنِ ابْعَثُوا إليَّ
https://dorar.net/ghreeb/2404نِعالِهم على الأرض إذا مَشَوْا . وقد تكرر في الحديث - ومنه حديث عمر [ فَضَرَبَهما بالمِخْفَقَة ضَرَباَتٍ
https://dorar.net/ghreeb/1081. يقال ارْفَع دابَّتك أي أسرِع بها - ومنه الحديث [ فرفَعْنا مطِيَّنا ورفَع رسولُ اللّه صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1483إذا ظهرَ شخصُه فيه خَيالا - ومنه قصيد كعب : يوماً تَظَلُّ حِدَابُ الأرْض تَرْفَعُها ... من اللَّوامِع
https://dorar.net/ghreeb/1661: ((تفسير السعدي)) (ص: 848). .والمؤمِنُ عندما يعلَمُ أنَّ مِن أوصافِه تعالى القُوَّةَ المُطلَقةَ
https://dorar.net/aqeeda/974، وكان قد عَصَى عليه، فلمَّا قارَبَهُ ألب أرسلان صَعَدَ موسى إلى قَلعةٍ على رَأسِ جَبلٍ شاهِقٍ، ومعه مِن الرِّجالِ
https://dorar.net/history/event/1598إلى السرير وبايعه الناسُ يوم الأربعاء لعشرٍ بَقِينَ مِن ربيع الأول منها، فلم يغيِّرْ على أحد شيئًا، ولا غدر
https://dorar.net/history/event/1135، وكذلك أشارَ على الوزير أبي حُسين بن مقلة فلم يَسمَعْ, فركب الخليفةُ مِن الرقَّة في دجلة إلى بغداد، أرسل
https://dorar.net/history/event/1147بدِرهمٍ؛ لأنَّ أهلَ البلد كلَّهم كانوا يبيعون ليس فيهم مَن يشتري؛ لأنَّهم مُصادَرون، فاشترى ذلك أصحابُ نجا
https://dorar.net/history/event/1208: «لا رجلَ في الدَّارِ». لا: حرفُ نَفيٍ ناسِخٌ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، رجلَ: اسمُ
https://dorar.net/arabia/401الولودِ؛ لِمَا في ذلك مِن نفْعٍ يَعودُ على الزوجِ والأُمَّةِ في الدُّنيا والآخرةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/30572أنْ يُعلِّمَ النَّاسَ كيفيَّةَ الذَّبحِ، أو مِن أجْلِ أنْ يأتِيَ الفُقراءُ والمساكينُ ليأْخُذوا
https://dorar.net/hadith/sharh/40845له أنَّ غيرَ سَهمِه هو الذي قتَلَه، فلا يأكلُ مِنه. وجاء في رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ: "وإنْ وجدتَه غريقًا
https://dorar.net/hadith/sharh/40894اللهُ عليه وسلَّمَ المصلِّيَ أنْ يأخُذِ لنفْسِه سُترةً؛ حتَّى لا يَمُرَّ مَن يَقطَعُ عليه الصَّلاةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22447بالأوامرِ الشَّرعيَّةِ، ومنها: أنَّها «لا تَطيَّب تِلك اللَّيلةَ»، أي: إنَّها تَذهَبُ مع تَمامِ نَظافتِها
https://dorar.net/hadith/sharh/22922علَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الجنائزِ، وكيفيَّةَ التعامُلِ مع المَوتَى؛ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7140يعلَمْ بمَوتِه إلَّا بعْدَ أن دُفِنَ، وكانَ قدْ سَأل عنه، فقال: مَن هذا؟ فقالوا: فُلانٌ، دُفِنَ البارِحةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23237الكِتابَ العِبرانيَّ، فيَكتُبُ مِنَ الإنْجيلِ بالعِبرانيَّةِ، ما شاءَ اللهُ أنْ يَكتُبَ، وكان شَيخًا
https://dorar.net/hadith/sharh/92235على الكَفافِ؛ فكان بَيْتُه يَخْلو مِنَ الطَّعامِ في أَحايينَ كَثيرةٍ، وكان يَطلُبُ الرِّزْقَ من اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92288: التَّحْذيرُ مِن تَعْبيرِ رُؤى الشَّرِّ؛ لِئلَّا تَقَعَ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/148902: غيرُ ذلك، ففاتَ زَيدَ بنَ أرْقَمَ ذِكرُ عددٍ منَ الغَزَواتِ، ومن ذلك الأبْواءُ، وذاتُ العَشيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148967كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ في الجُمُعةِ والأعيادِ وغيرِ ذلك مِن مُناسَباتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92602على أنَّه إنَّما نُهيَ عنه مِن أجلِ أحَدِ مَعنَيَينِ: إمَّا لأنَّه كالوَحْشيِّ الَّذي لا يُملَكُ قِيادُه
https://dorar.net/hadith/sharh/148863التَّحلُّلَ الأوَّلَ، ويَحِلُّ له كُلُّ شَيءٍ مِن اللِّباسِ، والصَّيْدِ، وعَقْدِ النِّكاحِ، ولكنْ لا يَحِلُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151696ببارِقةِ السُّيوفِ)) أي بالسُّيوفِ البارِقةِ؛ مِنَ البُروقِ: بمَعنَى اللَّمَعانِ، والإضافةُ من إضافةِ
https://dorar.net/aqeeda/1726في النَّارِ، وأمَّا الأصغَرُ فلا يُخَلَّدُ فيها، فإن دخلَها يكونُ حُكمُه كسائِرِ مُرتَكِبي الكبائِرِ مِن
https://dorar.net/aqeeda/3021، وسَمَّوا تَرْكَ الفرائضِ ذنبًا بمنزلةِ ركوبِ المحارمِ، وليس بسواءٍ؛ لأَنَّ ركوبَ المحارمِ مِن غيرِ استحلالٍ
https://dorar.net/aqeeda/2706الوَعيدِ حَقٌّ، لكِنَّ الشَّخصَ المُعَيَّنَ لا يُشهَدُ عليه بالوعيدِ، فلا يُشهَدُ لمُعَيَّنٍ مِن أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/2750