، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتحُجَّ البيتَ وتعتمِرَ، وتغتسِلَ مِنَ الجَنابةِ، وتُتمَّ الوُضوءَ، وتَصومَ رمضانَ، قال
https://dorar.net/h/yuDX7iOp، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتحُجَّ البيتَ وتعتمِرَ، وتغتسِلَ مِنَ الجَنابةِ، وتُتمَّ الوُضوءَ، وتَصومَ رمضانَ، قال
https://dorar.net/h/yuDX7iOpمِنَ النَّجاسةِ، والشكُّ لا يُعارِضُ اليقينَ ((المبسوط للسرخسي)) (1/48).
https://dorar.net/feqhia/49مِن وَظائفِ النَّاظرِ تَثميرُ الوقْفِ بالإجارةِ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ
https://dorar.net/feqhia/6201). ، والحَنابلةِ [792] ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/277)، ((الإقناع)) للحَجَّاوي (3/19). ؛ وذلك لِمَا فيه مِن
https://dorar.net/feqhia/6203وُجودُها عندَ الموتِ [717] كأن يوصيَ بشاةٍ مِن غَنَمِه. ، وهو مَذهبُ الشَّافعيَّةِ [718] ((تحفة المحتاج
https://dorar.net/feqhia/6513). ، والحَنابِلةِ ((الفروع)) لابن مُفْلِح (6/258)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/51). ؛ وذلك لأنَّه نوعٌ مِن
https://dorar.net/feqhia/7152يُشتَرَطُ مَعْرِفةُ المَكانِ أو المُدَّةِ في إجارةِ الدَّوابِّ وما في حُكْمِها مِن وَسائِلِ
https://dorar.net/feqhia/8089لا مَنْفَعةَ فيه يكونُ مِن أخْذِ أمْوالِ النَّاسِ بالباطِلِ [54] ((منح الجليل)) لعليش (8/66). .
https://dorar.net/feqhia/8233الصِّيغةُ رُكْنٌ مِن أرْكانِ عَقْدِ الشَّرِكةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأرْبَعةِ
https://dorar.net/feqhia/8307أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا
https://dorar.net/h/7uwHyZWEفي كتابِه: {وآتَيتُم إحداهُنَّ قِنطارًا فلا تَأخُذوا مِنه شَيئًا}. فقال عمرُ -رَضيَ اللهُ عنه-: كلُّ أحدٍ
https://dorar.net/h/vsqV5JY3، قال: فنَزَلَ مَنزِلًا وخَرَجَ مِنَ الخَلاءِ، فاتَّبَعتُه بالإداوةِ -أوِ القدَحِ- وكان رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/LAdmJz6Tأنَّ عُمَيرَ بنَ سَلَمةَ الضَّمريَّ أخبَرَه عن رَجُلٍ مِن بَهزٍ أنَّه خَرَجَ مَعَ رَسولِ اللهِ
https://dorar.net/h/fbpmJF40! قال: أُخبِرُكَ عن ذلك، إنَّ جَدِّيَ أُمَيَّةَ بنَ مَخشيٍّ، وكان مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/o4rVkYohبه. الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجْماعِ نَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: الماوَرْديُّ [397] قالَ الماوَرْديُّ
https://dorar.net/feqhia/8466، والمَجْنونُ مِن أهْلِ ثُبوتِ المِلْكِ [72] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/16). .
https://dorar.net/feqhia/8711نوعُ تصرُّفٍ في المالِ، فلم يصِحَّ إلَّا مِن جائِزِ التَّصرُّفِ كالبَيعِ [38] يُنظر: ((شرح منتهى
https://dorar.net/feqhia/9035النهى)) للرحيباني (3/256). ، وذلك لأنَّ مَن لا يصِحُّ بَيعُه لا يصِحُّ رَهنُه، والأهليَّةُ شَرطٌ
https://dorar.net/feqhia/9120غَلقَ الرَّهنِ يؤولُ إلى المنعِ مِن تسليمِه، وهو ما يُنافي حقيقةَ الرَّهنِ [327] يُنظر: ((منح الجليل
https://dorar.net/feqhia/9146اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عِندِهِ.]
https://dorar.net/h/InYr0eBrكان شيئًا أُطيقُه تزوَّجتُ وإن لم أُطِقْ لم أَتزوَّجْ قال مِن حقِّ الزوجِ على الزوجةِ أن لو سال مِنخراه دمًا
https://dorar.net/h/yjJ0IXQpغَنِيًّا عنْ عَذاِبه، تَخَلَّى منَ الدُّنيا وأهلِها، إنْ كان زاكِيًا فَزَكِّه، وإنْ كان مُخطِئًا فاغفِرْ
https://dorar.net/h/EorCO3gCاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبا بَكْرٍ، إنَّهُما لَأوَّلُ مَن هاجَرَ بعْدَ لُوطٍ وإبراهيمَ عليهما
https://dorar.net/h/ByX7VBz7، وأنَّ كلَّ شيءٍ بعدَ ذلك نجَوْنا منه رَأسًا برَأسٍ، قالَ: قُلْتُ: إنَّ أباكَ خَيرٌ مِن أبي.
https://dorar.net/h/g0YwRURd، وحُقَّ لهُم، بلْ غَيْرُهم، قالَ: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، فمَنْ هُم؟ قالَ: أقوامٌ يأْتونَ مِن بَعْدي
https://dorar.net/h/J8ZtbEnD} [الأحقاف: 16]، قلْتُ له: أفَرأيْتَ قولَهُ عزَّ وجلَّ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ
https://dorar.net/h/GLYl8HAd- ضَجيجًا مِن نَزْفِها، ثمَّ قال: ثمَّ يُنجِّي اللهُ الَّذين اتَّقَوا ويذَرُ الظَّالِمين فيها جِثيًّا.
https://dorar.net/h/FwlGctdLمَن حَدَّثَكَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخطُبُ على المِنبَرِ جالِسًا فكذِّبْه
https://dorar.net/h/XpSu4Dkf: أشاهِدٌ فُلانٌ؟ لنَفَرٍ منَ المُنافِقين لم يَشهَدوا الصَّلاةَ، ثمَّ قالَ: إنَّ هاتَينِ الصَّلاتَينِ
https://dorar.net/h/uafvsxUvالأئمَّةَ عنها؛ "فأسمَعُ بُكاءَ الصَّبيِّ؛ فأتَجوَّزُ"، أي: فأسمَعُ بكاءَ صَبيٍّ مِن الصِّبيانِ معَ أمِّه
https://dorar.net/hadith/sharh/28916