حديث ابنِ عباسٍ أنه قالَ : كلْ ما أصميْتَ ، ودعْ ما أنميْتَ [يعني حديث: [أنَّ أعرابيًّا أتى عَبدَ
https://dorar.net/h/UVTB0cj7حديث ابنِ عباسٍ أنه قالَ : كلْ ما أصميْتَ ، ودعْ ما أنميْتَ [يعني حديث: [أنَّ أعرابيًّا أتى عَبدَ
https://dorar.net/h/UVTB0cj7حديث سهلةَ بنتِ حُنيفٍ في جمعِ المُستحاضةِ بين الصَّلاتَيْن [يعني حديث: أنَّ سهلةَ بنتَ سُهيلٍ
https://dorar.net/h/Tw0cNMaHبفعل مضمر : أي انْجُوا النَّجاءَ وتَكراره للتأكيد . وقد تكرر في الحديث والنَّجاء : السُّرعة . يقال
https://dorar.net/ghreeb/3722بقوله [لا غُول] أنَّها لا تَسْتَطيع أن تُضِلَّ أحَداً ويَشْهد له : - الحديث الآخر [لا غُولَ ولكِن
https://dorar.net/ghreeb/2726يُسَكَّن : أي إنّ ضالّة المؤمن إذا أخذها إنسان لِيَتَمَلَّكها أدّتْه إلى النار ومنه الحديث [ الحَرَقُ
https://dorar.net/ghreeb/815: لَقَبُه جَمالُ الدِّينِ، وُلِدَ سَنةَ 393هـ في قَريةِ فيروزباذ من قُرَى فارس، وقِيلَ: هي مَدينَة خوارزم
https://dorar.net/history/event/1681النَّوعينِ، ورتَّب الأجرَ على الأعمالِ، والله يتفضَّلُ على مَن يَشاءُ مِن عبادِه. وفي هذا الحديثِ أنَّ أمَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35856اللهِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وهَذا الحَديثُ في بَيانِ أنَّ المَدينةَ مُحرَّمةٌ كمكَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20232يَكونُ سببًا في دُخولِه النَّارَ. وفي هذا الحديثِ يَروي عمرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/23589بالفقهِ في الدِّين وتعليمِ التَّأويلِ. وهذا الحديثُ فيه بيانٌ لرأيِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/28483في هذا الحديثِ يُخبِرُ البراءُ بنُ عازبٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89220الدُّعاءِ بجوامعِ الكلِمِ وبصِيَغٍ مخصوصةٍ في أوقاتٍ معيَّنةٍ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91764في هذا الحَديثِ جُملةٌ مِن المَنهيَّاتِ الَّتي نَهى عنها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/89132حَذَّر اللهُ سُبحانه العُصاةَ في القرآنِ وعلى لِسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن العذابِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152555عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بمِثْلِ حَديثِ شُعْبةَ. [ أي بمثل حديث: أنَّ جاريةً خرَجَتْ
https://dorar.net/h/j85M0ID4اللهَ واردُدِ المرأةَ إلى بيتِها، فقال مَرْوانُ في حديثِ سُلَيمانَ: إنَّ عبدَ الرَّحمنِ غلَبني، وقال
https://dorar.net/h/Nh0a5Aph: وَاللَّهِ، لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ وَلَفْظُ الحَديثِ لِيَحْيَى. وفي روايةٍ
https://dorar.net/h/ChPJZ7qb[وُجْناً] [قَنْواء] [وَأد الذِّعْلِب الوَجْناء] [أنه كان ناتىء الوَجْنة] { وجن } في حديث
https://dorar.net/ghreeb/3981: الدَّفعْ والحَرَكة وفي حديث جابر [أنه نَخَس بَعيره بِمِحْجَنٍ] - ومنه الحديث [ما من مولودٍ إلا نَخَسه
https://dorar.net/ghreeb/3737الرِّيحُ بِجَانِبٍ كأنه جَنَاحُ نَسْرٍ] { هفا } في حديث عثمان [أنه وَلّى أبَا غَاضِرَةَ الهَوافِيَ
https://dorar.net/ghreeb/4225اليَوْم] [تِلْكَ أيَّامُ الهَرْجِ] [الهَرَج] { يوم } ... في حديث عمر [السائِبَةُ والصَّدَقَةُ
https://dorar.net/ghreeb/4316} : وفي حديث أم إسماعيل في قصة حفر زمزم: [فدهشت أم إسماعيل] وروي بفتح الدال، أي تحيرت. وفي بعض شروح البخاري
https://dorar.net/ghreeb/4380عند تخليصِه وتسرِيحه . والمَشْقُ : جَذْبُ الشيء لِيطولَ وفي حديث عمر [رأى على طلحةَ ثوبينِ مصبوغين
https://dorar.net/ghreeb/3561] [إن تَمَّمُوا ( في ا : ] {فيل} في حديث علي يَصِف أبا بكر [كنتَ للدِّين يَعْسُوبا أوّلاً حِين نَفَر الناسُ عنه
https://dorar.net/ghreeb/2919: ] {قنت} فيه [تَفَكُّرُ ساعةٍ خَيرٌ من قُنوت ليلة] وقد تكرّر ذكر [القُنوت] في الحديث ويَرِدُ بِمعانٍ
https://dorar.net/ghreeb/3095وهو كقوله الآخر [له التُّرابُ] أي لا شيء له ومنه الحديث [اللَّهم بَدِّلْه بالعَهْرِ العِفَّةَ] - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2610عَمِّك - يعني عبد الملك - فغَثُّك خير من سَمِين غيرك] {غثث} في حديث أم زَرْع [زَوْجي لحْمُ جَملٍ غَثٍّ
https://dorar.net/ghreeb/2633من البَرْنِيّ وفي اللَّوْنِ من اللَّوْن] { لون } في حديث جابِر وَغُرَمائه [اجْعَلِ اللَّوْنَ على حِدَتِه
https://dorar.net/ghreeb/3434لَيْل قُطْرُبَ نَهار ] [ لا يدخل الجنةَ جَيَّافٌ ] { جيف } في حديث بدر [ أتُكَلِّم ناساً
https://dorar.net/ghreeb/748حبَطاً - بالتحريك - إذا أصابت مَرْعًى طَيِّبا فأفْرَطَتْ في الأكل حتى تَنْتَفِخ فتَمُوت ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/756