216061 - من موسوعة اللغة العربية

بها هِندُوهِنْدٌ أتى مِن دُونها النَّأيُ والبُعْدُفكَلِمتا: "النَّأيُ والبُعْدُ" بمَعْنًى واحِدٍ؛ ولِهذا

https://dorar.net/arabia/1774

216062 - من الموسوعة الحديثية

إنَّه كان عبدٌ مِن عِبادِ اللهِ أعطاه اللهُ مالًا ووَلدًا، وكان لا يَدينُ اللهَ دِينًا، قال يَزيدُ

https://dorar.net/h/HIUFvMzr

216063 - من موسوعة أصول الفقه

الإتباعُ يُشبِهُ المُتَرادِفَ مِن حَيثُ إنَّهما اسمانِ وُضِعا لمُسَمًّى واحِدٍ [210

https://dorar.net/osolfeqh/802

216064 - من الموسوعة الحديثية

. قال: قُلْتُ: مَنِ الذينَ يُحبُّهمُ اللهُ؟ قال: رجُلٌ لقِيَ فِئةً أو سَرِيَّةً فانكَشَفَ أصحابُهُ

https://dorar.net/h/wNfiIKZc

216065 - من الموسوعة الحديثية

غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكانَ رَجُلٌ مِنَ الكُفَّارِ أشَدَّ النَّاسِ

https://dorar.net/h/teHGRWPg

216066 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ سعيدَ بنَ الحارثِ حدَّثهُ: أنَّه سمِع ابنَ عُمرَ، وأتاهُ رجُلٌ مِن بَني كَعْبٍ يُقالُ

https://dorar.net/h/bBwXiiMt

216067 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ سعيدَ بنَ الحارثِ حدَّثهُ: أنَّه سمِع ابنَ عُمرَ، وأتاهُ رجُلٌ مِن بَني كَعْبٍ يُقالُ

https://dorar.net/h/oz368Z4G

216068 - من الموسوعة الحديثية

لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} [التوبة: 113]، وأنزَلَ في أبي طالبٍ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ

https://dorar.net/h/n9jJyk77

216069 - من الموسوعة الحديثية

لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} [التوبة: 113]، وأنزَلَ في أبي طالبٍ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ

https://dorar.net/h/cO2NusDq

216070 - من موسوعة أصول الفقه

الاختِلافُ: افتِعالٌ مِنَ المَصدَرِ: اختَلَف. واختَلَف ضِدُّ اتَّفقَ، وتَخالَف القَومُ واختَلَفوا

https://dorar.net/osolfeqh/1520

216071 - من الموسوعة الحديثية

وسمِعْتُه. قال: قُلْتُ: مَنِ الذينَ يُحبُّهمُ اللهُ؟ قال: رجُلٌ لقِيَ فِئةً أو سَرِيَّةً فانكَشَفَ أصحابُهُ

https://dorar.net/h/16anvgz0

216072 - من الموسوعة الحديثية

عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه منَ الغَدِ بُكْرةً، فأسلَمَ في دارِ الأرْقَمِ، وخَرَجوا

https://dorar.net/h/zfn4eTMa

216073 - من الموسوعة الحديثية

مِن طَيالِسَةٍ مَكْفوفَةٌ بالدِّيباجِ، أو مَزْرورَةٌ بالدِّيباجِ، فقالَ: إنَّ صاحِبَكُمْ هذا يُريدُ

https://dorar.net/h/uzjseAfS

216074 - من الموسوعة الحديثية

بنُ المُرقِّعِ: مَن يُعطيني رُمحًا بثوابِه؟ قلتُ: وما ثَوابُه؟ قال: أُزوِّجُه أوَّلَ بِنتٍ تكونُ لي

https://dorar.net/h/x5UpNudy

216075 - من الموسوعة الحديثية

في ناسٍ منَ المُنافِقينَ، كانوا إذا خَرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَفَرٍ تَخلَّفوا عنه

https://dorar.net/h/u1gG2i2r

216076 - من الموسوعة الحديثية

، وكان أحدُهما أشَدَّ اجتهادًا منَ الآخَرِ، فغَزا المجتَهِدُ منهما فاستُشهِدَ، ومَكَثَ الآخَرُ بعدَه سَنَةً

https://dorar.net/h/bNsbmF4t

216077 - من الموسوعة الحديثية

لِواءَه ثَلاثًا، ثُمَّ حمَلَ، فكان أوَّلَ صَريعٍ رضيَ اللهُ عنه. ووَقَعَ ذو الحاجبَينِ مِن بَغلَتِه

https://dorar.net/h/J3hCmkD1

216078 - من الموسوعة الحديثية

، ثَمَانِيَةٌ منهمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ، سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ في أَكْتَافِهِمْ حتَّى يَنْجُمَ

https://dorar.net/h/zUjOuQ1q

216079 - من الموسوعة الحديثية

رَأسِه، فقال: أيَّتُها النَّفسُ المُطمَئِنَّةُ، اخرُجي إلى مَغفِرةٍ مِنَ اللهِ ورِضوانٍ، وتَتَهَوَّعُ

https://dorar.net/h/AR9CF79q

216080 - من الموسوعة الفقهية

إزالةِ النَّجاسات. المبحث الثَّاني: الآنيةُ المتَّخَذةُ مِن شَعْرِ ميتة حيوانٍ طاهرٍ في حياتِه ووبَرِه

https://dorar.net/feqhia/56

216081 - من الموسوعة الفقهية

: ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/54). ثانيًا: لأنَّ الوصيَّةَ عقدٌ لازمٌ مِن أحدِ الطَّرفينِ، فلمْ تَبطُلْ

https://dorar.net/feqhia/6312

216082 - من الموسوعة الفقهية

/139). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [225] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ مَن أحفَظُ عنه مِن أهلِ العلمِ

https://dorar.net/feqhia/6348

216083 - من الموسوعة الفقهية

، ولم يَتشاغَلَا عنه بما يَقطَعُه عُرفًا [31] قال ابنُ تَيميَّةَ: (وكلُّ ما عدَّه الناسُ بَيعًا أو هِبةً، مِن

https://dorar.net/feqhia/6579

216084 - من الموسوعة الفقهية

إذا اختلَفَ المتعاقِدانِ في انتهاءِ الأجَلِ، ولم يكُنْ لأحدِهما بيِّنةٌ؛ فالقَولُ قَولُ مَن

https://dorar.net/feqhia/7511

216085 - من الموسوعة الفقهية

بها مائةَ كِيلو تمْرٍ مِن النَّوعِ السُّكَّريِّ، تُسلَّمُ في أوَّلِ يَومٍ مِن شَهرِ رَمضَانَ القادمِ

https://dorar.net/feqhia/7517

216086 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: لأنَّه أزالَ مِلْكَه عنه بعَقْدٍ مِن غَيْرِ خِيارٍ، فصارَ لازِمًا [44] ((المغني)) لابن قُدامةَ

https://dorar.net/feqhia/7791

216087 - من الموسوعة الفقهية

العُلَماءُ مِن هذا الحَديثِ قاعِدةً: «أنَّ القَوْلَ قَوْلُ الغارِمِ»). ((الشرح الممتع)) (10/354). ، وذلك

https://dorar.net/feqhia/8278

216088 - من الموسوعة الفقهية

الفِعليِّ، فإذا كانَتْ بدونِ مُقابِلٍ فهي مِن قَبيلِ الحَوالةِ المُطلَقةِ عِنْدَ مَن لم يَشْترِطْ

https://dorar.net/feqhia/8652