أن يَرْكَعَ" رفَع يدَيْهِ كذلك حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، "وبعدَما يرفَعُ رأسَه مِن الرُّكُوعِ"، أي: يرفَعُ يَدَيْهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31046أن يَرْكَعَ" رفَع يدَيْهِ كذلك حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، "وبعدَما يرفَعُ رأسَه مِن الرُّكُوعِ"، أي: يرفَعُ يَدَيْهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/31046فُرُشٌ كانتْ تَصنعُها العَجمُ؛ لتُوضَعَ تحتَ الرَّاكبِ على الدَّوابِّ مِثلَ السَّرجِ، وكانتْ تُصنعُ منَ
https://dorar.net/hadith/sharh/40795عقيقةً عن ولَدِه، وهو مِن شُكرِ اللهِ تعالى أيضًا على الذُّرِّيةِ الَّتي هي من نِعَمِ اللهِ العَظيمةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40847والفِعلِ، ونقَل الصحابةُ ما سَمِعوه وما رَأوه مِنه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك، وقد كان صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40885، وهو إزالةُ أثَرِ البَولِ والبَرازِ من مَواضِعِ خُروجِهما بما هو مُباحٌ منَ الأحجارِ الطَّاهرةِ، أوِ الماءِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22964هي الباقِيةُ له، وما أَنفَقَ مِن مالِه في الدُّنيا فهو ضائِعٌ. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10183، وخاصَّةً في العِباداتِ، وينقُلون عنه كلَّ التَّفاصيلِ؛ حتَّى يَتعلَّموا ويُعلِّموا مَن بعدَهم
https://dorar.net/hadith/sharh/23213مِن حِكَمِ الصَّلواتِ النوافِلِ: جبْرُ النَّقصِ الواقعِ في الفَريضةِ، ولتَكونَ مَجالًا للتَّسابُقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23262خُطبةُ الجمُعةِ هي شَعيرةٌ مِن شَعائرِ الدِّينِ، ولها أثرٌ عَظيمٌ في حَياةِ المُسلِمينَ؛ ففيها
https://dorar.net/hadith/sharh/23489لا يَجْتَمِعانِ في مُنافِقٍ"، أي: لا يَتَّصِفُ بهما شَخْصٌ مُنافِقٌ، وهو مَن يُظهِرُ الإيمانَ، ويُبطِنُ الكُفرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92148الصَّلاةُ رُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّتَها
https://dorar.net/hadith/sharh/92153السَّفينَةِ؛ وإلَّا فإنَّ مَن بداخلِها يَحتمي من مَيَلانِها، ويكونُ مُستمسِكًا، وهذا من الرُّخَصِ في الفرائِضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92174كَلِمَةِ اللهِ تُزيلُ عن القَلْبِ هُمومَه وغُمومَه وأحزانَه؛ فالجهادُ مِن أدويةِ الغَمِّ والهمِّ، وإنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92215: "إذا تَوضَّأَ أحَدُكُم للصَّلاةِ"، وفي رِوايةِ أبي داوُدَ: " ثم خَرَجَ عامِدًا إلى المسْجِدِ"، أي: انْتَهَى مِنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91861المَوتِ مِنَ الشَّدائِدِ والأهوالِ، ويَحتَمِلُ الحَقيقةَ، وأنَّه أُريدَ بها ما ذُكِرَ مِن قَولِه تَعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/149703، وإنَّما كان يأكُلُ القليلَ مِنَ الطَّعامِ عِندَ الحاجةِ، وقيلَ: جلَسَ كذلِكَ على جِهةِ التَّواضُعِ، وقيلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149015بظَهرِ الغَيبِ، قال المَلَكُ: ولَكَ بمِثلِ ذلك"، وهذا دُعاءٌ مِنَ المَلَكِ لِلدَّاعي، ولا يَكونُ إلَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/148802هي مَن تقومُ بهذه العمليَّةِ لغيرِها، "وَالمُسْتوشِرَةَ" وهي المرأَةُ التي تَطلُبُ إجراءَ عمليَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92494في تَمكينِ الجَبهةِ والأنْفِ مِنَ الأرضِ، وأيضًا أنْ يَتمَيَّزَ كُلُّ عُضوٍ بنَفْسِه، ثم قال: "هكذا سَجَدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149913. وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ اتِّخاذِ الخاتمِ -وما يُستجَدُّ مِنَ الوَسائِلِ- لتَوْثيقِ مُكاتَباتِ ووَثائقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151005التَّواضعُ مِن صِفاتِ أهلِ الجنَّةِ، والكبْرُ مِن صِفاتِ أهْلِ النَّارِ؛ ولذلكَ كان أهلُ الجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151145في هذا الحَديثِ مُعجِزةٌ مِن مُعْجزاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي حَنينُ الجِذعِ إليه
https://dorar.net/hadith/sharh/1507421- تختَصُّ النُّونُ الخفيفةُ بأنها تُحذَفُ إذا جاء بَعْدَها ساكِنٌ؛ ومنه قَولُ الشَّاعِرِ
https://dorar.net/arabia/1081] يُنظر: ((المستقصى في علم التصريف)) لعبد اللطيف بن الخطيب (ص: 420). .مِنَ الثُّلاثيِّ المُجَرَّدِ
https://dorar.net/arabia/1124: والعوَامُّ يَنطِقون بِهِ على وُجُوهٍ من الفَسادِ، مِنْهَا التصغيرُ، وَمِنْهَا التَّشْدِيدُ، وكُلُّ ذلك خطأٌ
https://dorar.net/arabia/2729ينبغي على الكاتِبِ أن يُمَرِّنَ يَدَه في كافَّةِ أغراضِ الكِتابةِ؛ مِن مَدْحٍ وفَخْرٍ، وهِجاءٍ ورِثاءٍ
https://dorar.net/arabia/2827به" أفادت الغَرَضَ المطلوبَ مِنَ الخُطْبةِ؛ فإنَّ الخطيبَ إنَّما يخطُبُ ليتأثَّرَ النَّاسُ بكَلامِه
https://dorar.net/arabia/2927وَصْفٌ للفِعلِ والاسمِ اللَّذينِ يَتكوَّنانِ مِن أرْبَعةِ حُروفٍ.أمَّا الفِعلُ فيَكونُ رُباعيًّا
https://dorar.net/arabia/4198، مُجرَّدًا مِنَ العَوامِلِ اللَّفْظيَّةِ، يُسنَدُ إليه خَبَرٌ يَتِمُّ به مَعْناه، أو مَرْفوعٌ به يُغْني عنِ
https://dorar.net/arabia/4644؛ منْها:1- التَّخْصيصُ: وذلك نحْوُ قولِه تعالى: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ
https://dorar.net/arabia/1739