هو ميكائيلُ عليه السَّلامُ؛ استنادًا إلى حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أقبلَتْ يهودُ
https://dorar.net/aqeeda/1138هو ميكائيلُ عليه السَّلامُ؛ استنادًا إلى حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أقبلَتْ يهودُ
https://dorar.net/aqeeda/1138، وهو ما يُعَرِّضُه للخُسرانِ إن لم يَقُمْ بواجِباتِ الوِلايةِ على وَجْهِها بالعَدْلِ. وفي هذا الحَديثِ يُحَذِّرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/10369طُرُقٌ يقوِّي بعضُها بعضًا. وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن النسائي)) (3432)، وجوَّد إسناده
https://dorar.net/feqhia/4101) [279] أخرجه البخاري مُعَلَّقًا بصيغة التمريضِ بعد حديث (5291)، وأخرجه موصولًا ابنُ أبي شيبة
https://dorar.net/feqhia/4774، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (5002)، وحسَّنه ابن القطان في ((الوهم والإيهام)) (5/822)، وشعيب
https://dorar.net/alakhlaq/331). والحديث أصله في ((صحيح مسلم)) (820). .
https://dorar.net/tafseer/16[والآخر أسود مربئدا] {ربأد} : في حديث حذيفة في الفتن التي تعرض على القلوب: [والآخر أسود مربئدا
https://dorar.net/ghreeb/4384نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم بمَزايا لم يَجعَلْها للأممِ السَّابقةِ، ومِن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35968، حتَّى عندَ الغُسلِ أوِ الوُضوءِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22967. وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه عن عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قالَ: «نُهِينَا
https://dorar.net/hadith/sharh/10391له، وقد أمَرَ اللهُ تعالى به في عِدَّةِ مَواطِنَ مِن كِتابِه الكريمِ.وفي هذا الحَديثِ يَشْرَحُ النبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23285أو يُنقَصُ منها، أو تُخصَّصُ أوقاتٌ بنَوعٍ منها لم يُخصِّصْها الشَّرعُ. وفي هذا الحَديثِ يَنهى النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23521في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ أخَذَ الـمِيثاقَ"، أي: العهْدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91953لِمَواضِعِ وأوقاتِ الرُّخَصِ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عَنه: "رأَيتُ رسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42484الجَماعةِ أو إلحاقِ الضَّررِ بالمسْلِمين. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأبي
https://dorar.net/hadith/sharh/152212. وفي هذا الحديثِ تقولُ أمُّ المؤمِنين عائشةُ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لقد رأيتُني أُنازِعُ رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32915، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ مظاهرِ تواضعِه صلَّى الله عليه وسلَّم، حيثُ تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "إنَّما
https://dorar.net/hadith/sharh/35362وسلَّم حتَّى في مَلبَسِهم ومَظهَرِهم. ... وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ زيدُ بنُ أسلَمَ: "أنَّ ابنَ عُمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35082فرشَّدَ استِخدامَها. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو العلانِيَةِ المَرَئيُّ: "سألْتُ أبا سَعيدٍ الخُدريَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89027يحُثُّ عليه، ويُخبِرُ النَّاسَ بما سيكونُ مِن ضَعفٍ في الدِّينِ في آخرِ الزَّمانِ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89091الساعةِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يَخرُجُ من عَدَنِ أبْيَنَ" جيشٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/162709الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (7/346) أنه رُوِيَ بإسنادين رجال أحدهما رجال الصَّحيح. والحديث أخرج
https://dorar.net/aqeeda/1898المُماثِلَ مِنَ الحَيَوانِ أقرَبُ بلا شَكٍّ؛ ولهذا كان القَولُ الصَّحيحُ أنَّ المِثْليَّ: ما كان له مِثلٌ
https://dorar.net/feqhia/11672). ((شرح صحيح البخاري)) (5/ 170). وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (لَم يَختَلِفِ العُلَماءُ فيمَن قاتَلَ
https://dorar.net/feqhia/13937: (وإن كان الإسبالُ والجَرُّ منهيًّا عنه بالاتِّفاقِ، والأحاديثُ فيه أكثَر، وهو مُحرَّمٌ على الصَّحيحِ). ((اقتضاء
https://dorar.net/feqhia/3195التقديمَ قدّمه ومنه الحديث [ألاَ إن كلَّ دَمٍ ومَأثُرةٍ تحت قَدَمَيَّ هاتَين] أراد إخْفاءَها وإعْدامها
https://dorar.net/ghreeb/2957من حديثِ الصحيحين)) لابن الجوزي (2/ 24). ، فلم يجِدْ منه ريحَ خَمرٍ. قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/538جَعَل رَضيَ اللهُ عنه يُحدِّثُهم بالحديثِ على وَجهِه الصَّحيحِ، فقال: «إنَّما قلتُ: إنَّكم سَترَوْن
https://dorar.net/hadith/sharh/152483