* وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/107/1* وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ
https://dorar.net/tafseer/107/1وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 106، 107] "رِياحُهُم تَسطَعُ كالمِسكِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148913ولا يَتَغَوَّطُونَ ولا يَمتَخِطُونَ، قالُوا: فما بالُ الطَّعامِ؟ قال: جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرَشحِ المِسْكِ، يُلهَمُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2330: كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ أنَّ المسكينَ حَظُّه
https://dorar.net/tafseer/89/2على حالٍ أو رَضْراضٍ ، فقال الأنصاريُّ : أيُّ حالٍ أو رَضْراضٍ ؟ قال : حالُه المِسكُ ، ورَضْراضُه التُّومُ
https://dorar.net/h/ybbNRwzIأطيبُ من المِسكِ، وكيزانُه كنُجومِ السَّماءِ، من شَرِبَ منها فلا يَظمَأُ أبَدًا)) [4223
https://dorar.net/aqeeda/2234فَدَتْكَ النَّفْسُ بِالتَّهْوِينِ... عَلَى أَخٍ مُضْطَهَدٍ مِسْكِينِ إِنْ لَمْ تُغِثْنِي غَلِقَتْ رُهُونِي
https://dorar.net/h/rNyDRPrGسَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن
https://dorar.net/tafseer/2/32شاعِرًا، وهو مِسْكينٌ الدَّارِميُّ؛ فإنَّه لعَظيمِ تَأثيرِ الشِّعْرِ في النُّفوسِ أُسنِدَتْ مُهمَّةُ
https://dorar.net/arabia/6016الدِّيارُ تجيبُ مَن ناداهادارٌ يفوحُ المِسكُ من عَرَصاتِهاوالعُودُ والنَّدُّ [9413] النَّدُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2880ورائحةٍ طيِّبةٍ، "ورِيحُها رِيحُ المِسْكِ. ومَن خرَج به خُرَاجٌ" يَعنِي: القُروحَ والدَّمَامِلَ الَّتِي
https://dorar.net/hadith/sharh/28854وأُمَّتِه، وهذا الحوضُ ماؤُه أبيضُ مِن اللَّبنِ، ورِيحُه أطيبُ مِن المِسكِ، وكيزانُه كنُجومِ السماءِ، مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/29468القِيامةِ مِن رِيحِ المِسْكِ، وللصَّائمِ فَرحَتانِ يَفرَحُهما؛ إذا أفطَر فَرِح بفِطْرِه، وإذا لَقِي ربَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/42468الرَّائحةِ، "يَجِدُ منه"، أي: يَشَمُّ أَنَسٌ أو غيرُه مِنْ هذا النباتِ، "رِيحَ المِسْكِ"، وذلك كَرامةٌ لأنسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/35289للمِسكينِ جعفرُ بن أبي طالب"؛ فقيل: يُحمل المُطلَقُ على المقيَّدِ؛ فيكون المرادُ بمُطلقِ الخيريَّة: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/35161أطْيَبُ من المِسْكِ، وكِيزانُهُ كنُجومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ منها، فلا يَظْمَأُ أبدًا. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/91772مِسكينٍ عن كلِّ يومٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكِيَّة ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (7/162
https://dorar.net/feqhia/2799، والرِّيحُ رِيحُ المِسكِ)) رواه البخاري (2803) واللفظ له، ومسلم (1876). وجه الدَّلالة: أنَّه شبَّه ريحَ
https://dorar.net/feqhia/162بَيْنَ الشَّيخِ الإمامِ والأميرِ، ولا عليه أن يُفتيَ بمُحَرَّمٍ في قضاءِ غَرَضِه!وهذا المِسكينُ لم يكُنْ
https://dorar.net/alakhlaq/4923يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ أنَّه قد يُنْفَى الشَّيءُ الَّذي نَفْيُه يَستلزِمُ نفْيَ غيرِه، لكنْ
https://dorar.net/tafseer/69/5وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ * فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/2612طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18).أي: ولا يَحُثُّ بَعضُكم بعضًا على إطعامِ المِسكينِ [84] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/89/2- وما فيهِم من دنيّ - على كثبانِ المسكِ والكافورِ ، وما يَرونَ أن أصحابَ الكراسِي بأفضلَ منهم مجلسا . قال أبو
https://dorar.net/h/VIYKIt3bمن فضةٍ ، ويجلسُ أدناهم ؛ وما فيهم دنيءٌ ؛ على كُثْبانِ المسكِ والكافورِ ، ما يُرَوْنَ أصحابَ الكراسي
https://dorar.net/h/sONhGlT1على كُثبانِ المِسكِ والكافُورِ ، ما يَرونَ أنَّ أصحابِ الكَراسِي بِأفضلَ مِنهُمْ مَجلِسًا ، قِيلَ : يا رسولَ
https://dorar.net/h/UPDu0ANgالمزيدِ قال قلت لِمَ تدعونه يومَ المزيدِ قال إنَّ ربَّك عزَّ وجلَّ اتخذ في الجنةِ واديًا أفيحَ من المسكِ
https://dorar.net/h/3t0nKwdvالَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فكان مَن شاءَ صامَ ، ومَن شاءَ أطعمَ مسكينًا ، فأجزأَ
https://dorar.net/h/wytYXEITلك استبشارًا بولادتِكَ ، وقد أنبت اللهُ ليلةَ وُلِدَ على شاطئِ نهرِ الكوثرِ سبعينَ ألف شجرةً من المسكِ الأذفَرِ
https://dorar.net/h/WOlNXzJO، ومنابر من فضةٍ ، ويجلس أدناهُم وما فيها دنيٌّ على كُثبانِ المِسكِ والكافورِ ، وما يرونَ أصحاب الكراسِيَّ
https://dorar.net/h/yj1GOouK