هذا الملِكِ بذلك أنَّ الأسدَ شمَّه وهو صَغيرٌ ولم يَأكُلْه، وقيل: لشَجاعتِه. والنَّرْدُ لُعْبَةٌ مَقصودُها
https://dorar.net/hadith/sharh/152292هذا الملِكِ بذلك أنَّ الأسدَ شمَّه وهو صَغيرٌ ولم يَأكُلْه، وقيل: لشَجاعتِه. والنَّرْدُ لُعْبَةٌ مَقصودُها
https://dorar.net/hadith/sharh/152292في الصَّحيحَينِ: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا كبَّرَ رفَعَ يدَيهِ حتَّى يُحاذِيَ بهما
https://dorar.net/hadith/sharh/8626في الدُّنيا والآخِرةِ، فيُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الغِنَى ليس كما يَظُنُّ النَّاسُ في كَثْرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/9005نِصْفَ اللَّيْلِ، ويَقومُ ثُلُثَه، ويَنامُ سُدُسَه». وقيل: يَحتمِلُ أنَّه نَومُ ما بعْدَ رَكعتَيْ
https://dorar.net/hadith/sharh/9558أن يُؤخَذَ القرآنُ مِنهم-: "إنَّ ناسًا يَرمون الجَمرةَ مِن فوقِ العقَبةِ؟"، وهذا السُّؤالُ كأنَّه استِنكارٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/32777عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحديثِ يُخبرُ واسِعُ بنُ حَبَّانَ أنَّه سأل الصَّحابيَّ الجليلَ عبدَ اللهِ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32781والعُروضِ والزُّروعِ والثِّمارِ، كما قد بيَّن أنَّ هناك أشياءَ مَعفُوًّا عن الزَّكاةِ فيها، وكذلك أمَر
https://dorar.net/hadith/sharh/32898"، أي: العُمْرَى والرُّقْبَى، فهي "جائزةٌ"، أي: صحيحةٌ إن بقِيَتْ عند الموهوبِ حياتَه وموتَه، لا أنْ ترجِعَ للواهبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/32459ذلك اليومِ بعد ذَبحِها مُباشرةً، وقيل: إنَّ فِطرَهما شَرْعٌ غيرُ مُعلَّلٍ، وفي أمرِ عُمَرَ رَضِي اللهُ تَعالى
https://dorar.net/hadith/sharh/35416اللهِ بنُ عمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان إذا "أُدخِلَ الميِّتُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35513المعصيةِ؛ ولذلك فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبيِّنُ في هذا الحديثِ للمَأْمومينَ أنَّ الأئمَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91572هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُطيلَ في بَعضِ الصَّلَواتِ وأنْ يُخفِّفَ في بَعضِها
https://dorar.net/hadith/sharh/91591لنا عندَك مِن قَرابةٍ وصلةٍ أنْ تَرفَعَ عنَّا العُقوبةَ -وهي منْعُ ثُمامَةَ رضِيَ اللهُ عنه الطَّعامَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91698بالخُيَلاءِ مع الغُرورِ، فيَنتكِسُ المرءُ عن دِينِه وخُلقِه، كما أنَّ المدْحَ يُفسِدُ القُلوبَ، ويُعظِّمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89067شِبْهِ العَمْدِ: فهو أنْ يَضْرِبَ الجاني القَتيلَ بشَيءٍ لا يَقتُلُ عادةً مع عَدَمِ قَصْدِه القَتْلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/78022شرائعُ الدِّينِ يَنْبغي أنْ يتعَلَّمَها الأولادُ بالتَّدرُّجِ والتَّسلسُلِ حتَّى تكونَ سَهْلةً
https://dorar.net/hadith/sharh/78035في ذاتِ اللهِ؛ فمَن أساءَ للهِ ولدِينِه بعْدَ أنْ تبَيَّنَ له الهُدَى؛ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/88973أو النَّفسِ، وهذا الحديثُ مُوافِقٌ لمعنى قولِه تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/42738نَفَينا عنها العَدُوَّ وهَزَمناهم، فنزَلَت: {يَسْأَلُونَكَ... إِنْ ...}؛ فقَسَمَها رَسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/Qb6W6Fip، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إنَّما مَثَلُ أحَدِكم ومَثَلُ أهْلِه ومالِه
https://dorar.net/h/JOQ20Gis: "إنَّ إخْوانَكم لَقُوا العَدُوَّ، فأخَذَ الرَّايةَ زَيدٌ، فقاتَلَ حتَّى قُتِلَ أو اسْتُشْهِدَ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/bZRsjMVwأنَّ جِبْريلَ أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيُعلِّمَه مَواقيتَ الصَّلاةِ، فتَقدَّمَ
https://dorar.net/h/n89I5srVعليه وسلَّمَ: فإنِّي أَحكُمُ بما في التَّوْراةِ، فأمَرَ بهما فرُجِما". قالَ الزُّهْريُّ: فبَلَغَنا أنَّ
https://dorar.net/h/NQz3lif2اللهُ عنه أنَّه كان واقفًا في المسجِدِ، فرَمَاه رجُلٌ بالحَصَى، فلمَّا نَظَرَ لِيَرَى مَن رَماه بالحَصى
https://dorar.net/hadith/sharh/22400خالدٍ، فقال: مَرحبًا بكَ، قدْ عرَفْتُ أباكَ كان معي بدِمَشقَ، وإنِّي وأباكَ لَأوَّلُ فارسينِ وقَفَا
https://dorar.net/h/1OfRXIuEالكبرى)) (5/420). .وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الضَّمانَ مُتَرَتِّبٌ على الأخذِ، فأفادَ أنَّه سَبَبٌ
https://dorar.net/feqhia/11677رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((قال رَسولُ اللهِ صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/11706خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ اللُّقَطةِ
https://dorar.net/feqhia/11847: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/11849-في المُعتَمَدِ- [2183] يَرى المالكيَّةُ أنَّ المَعادِنَ يُقطِعُها الإمامُ لمَن شاءَ مِنَ المُسلِمينَ انتِفاعًا
https://dorar.net/feqhia/11967