187771 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: إنَّ النَّومَ من الحرارةِ [1718] يُنظر: ((قيمة الزمن عند العلماء)) لأبي غدة (ص: 31

https://dorar.net/alakhlaq/599

187772 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ سُبحانَه وتعالى أنَّ السُّنَّةَ حِكمةٌ -وإن كانت من كلامِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

https://dorar.net/alakhlaq/1207

187773 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [الفتح: 23]، ثُمَّ أعلِمْ مَن قِبَلَك مِن المُسلمينَ أنِّي قادِمٌ عَليهم

https://dorar.net/alakhlaq/5178

187774 - من موسوعة التفسير

(ص: 455)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/25) و (23/342). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى: إِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/67/3

187775 - من موسوعة التفسير

فيه الدراهمُ ونحوُها كما هو معروفٌ الآنَ؛ لأنَّه مُوَلَّدٌ). ((تفسير الألوسي)) (10/162). ، وهو مدخَلُ

https://dorar.net/tafseer/27/2

187776 - من موسوعة التفسير

قُدرتِه، وأنَّه الرَّبُّ وحْدَه، المعبودُ وحْدَه،... الإطلاقُ الثَّاني: تُطلَق الآيةُ في القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/34/6

187777 - من موسوعة التفسير

اليأسِ، وقيل: أشَدُّ اليأْسِ، وقيل: القُنوطُ أنْ يَظْهَرَ آثارُ اليأسِ في الوجهِ والأحوالِ الظَّاهرةِ

https://dorar.net/tafseer/41/9

187778 - من موسوعة التفسير

النَّارِ تقدَّم في إعرابِ «مَثَلُ الْجَنَّةِ» أنَّه يجوزُ أن يكونَ خبَرُه كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ

https://dorar.net/tafseer/47/4

187779 - من موسوعة التفسير

: («التَّرائِبِ»: جمعُ تَرِيبَةٍ، ويُقالُ: تَرِيبٌ. ومُحَرَّرُ أقوالِ اللُّغَوِيِّينَ فيها أنَّها عِظامُ

https://dorar.net/tafseer/86/1

187780 - من موسوعة التفسير

) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/37/14

187781 - من موسوعة التفسير

على قولِ مَن قال: إنَّ الحنيفَ هو المستقيمُ مِن كلِّ شيءٍ، والحنفَ الاستقامةُ، وجعلوا الرَّجلَ الَّذي

https://dorar.net/tafseer/22/11

187782 - من موسوعة التفسير

، فإذا عَرَف العبدُ أنَّه خُلِق لأجلِ أن يُختبَرَ في إحسانِ العملِ كان حريصًا على الحالةِ التي ينجحُ

https://dorar.net/tafseer/18/2

187783 - من غريب الحديث

وأَجَدْتَهُ . أرادَ أنّ خُبْزَهُ يَزيد بما يحتمله من الماء لِجَوْدَةِ العَجْنِ وفيه [لا تدخُل الملائِكَةُ

https://dorar.net/ghreeb/3627

187784 - من غريب الحديث

أراد من قَتل في الحرَم قُتِل ولا يُقبل منه أن يَقول إني صَرُوَرةٌ ما حَجَجْت ولا عَرَفت حُرْمَة

https://dorar.net/ghreeb/2118

187785 - من غريب الحديث

الغَرَامة لأنه يَحْفَظُ على القوم صَلاتَهم . وقيل : إنَّ صلاة المُقْتَدِين به في عُهْدته وصِحَّتها مقرونةٌ

https://dorar.net/ghreeb/2266

187786 - من غريب الحديث

شِرْيانة - ومن الأوّل حديثْ لقيط [ثم أشرَفَت عليها وهي شَرْية واحدة] هكذا رواه بعضُهم . أرادَ أنَّ الأرضَ

https://dorar.net/ghreeb/1973

187787 - من الموسوعة التاريخية

الطريقُ إلى مُلْكِها, ولم يكن أحدٌ من مُلوكِ الطَّوائفِ قادِرًا على نَجْدَتِها، حتى إنَّ المُعتَمِدَ بن

https://dorar.net/history/event/1685

187788 - من الموسوعة التاريخية

عند المُسلِمينَ، فبِها يحلِفونَ وإليها يَحُجُّونَ مِن أقصى بلاد رومة وما وراءها، ويَزعُمونَ أنَّ القبر المزوَّرَ

https://dorar.net/history/event/1326

187789 - من موسوعة اللغة العربية

من أحكامِ الفاعِلِ أنَّ عامِلَه -وهو الفِعْلُ أو شِبْهُه- يُؤنَّث ويذكَّر حسَبَ تأنيثِ الفاعِلِ

https://dorar.net/arabia/526

187790 - من شروح الأحاديث

كان الصَّحابةُ رِضْوانُ اللهِ علَيْهم يتَذاكَرون العِلمَ بَينَهم، وفي هذا الحديثِ أنَّ أبا حُميدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/29790

187791 - من شروح الأحاديث

. وفي الحَديثِ: أنَّ المُعاهَدَ والذِّمِّيَّ إذا نقَض العَهدَ صارَ حَربيًّا، وجرَتْ عليه أحْكامُ أهلِ الحَربِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150495

187792 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ مِن طُمأنينةٍ مع عدَمِ وُجودِ الماءِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ نَومُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/8169

187793 - من موسوعة اللغة العربية

الصَّريحَ، نحوُ: «زيد» في قَولِك: «قام زيدٌ»، والمُؤَوَّلَ بالصريحِ نحو: «يُعجِبني أنْ تنجَحَ / أنَّك

https://dorar.net/arabia/518

187794 - من الموسوعة الفقهية

ماجه)) (2062). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ سَلَمةَ بنَ صَخرٍ جامَعَ بعد ظِهارِه قبل أن يُكَفِّرَ

https://dorar.net/feqhia/4884

187795 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ اللُّقَطةِ، فقال: ((عَرِّفْها سَنةً، ثُمَّ

https://dorar.net/feqhia/11853

187796 - من موسوعة التفسير

: ناجيتُه، أي: سَارَرْتُه، وأصلُه: أنْ تخلوَ به في نَجوةٍ مِن الأرضِ يُنظر: ((المفردات)) للراغب (ص: 792- 793

https://dorar.net/tafseer/4/32