186361 - من موسوعة التفسير

على أنَّ في هذه الإفاقةِ دليلًا على إمكانِ البَعثِ وكيفيَّتِه [147] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/18/3

186362 - من موسوعة التفسير

: 101)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 220)، ((تفسير ابن عاشور)) (18/61). .رَبْوَةٍ: قِيلَ: إنَّها دِمشقُ

https://dorar.net/tafseer/23/6

186363 - من موسوعة التفسير

الجُملُ الَّتي أُضيفَ إليها (إذا) مُفتتَحةٌ بمُسنَدٍ إليْه مُخبَرٍ عنه بمُسنَدٍ فِعليٍّ دُونَ أنْ يُؤتى

https://dorar.net/tafseer/82/1

186364 - من غريب الحديث

من الجائع مَوْقِعَها من الشَّبْعان] قيل : أراد أنّ شِقَّ التَّمرة لا يَتَبَيَّن له كَبيرُ مَوْقِعٍ مِن

https://dorar.net/ghreeb/4102

186365 - من غريب الحديث

- وفي حديث أبي هريرة [يا بَنِي فَرُّوخ] قال الليث : بَلَغَنا أنَّ فَرُّوخ كان مِن ولد إبراهيم بعد إسحاق

https://dorar.net/ghreeb/2786

186366 - من غريب الحديث

العمَل للّه تعالى : أي إنَّه لم يَبْقَ بعد فتْح مكة هِجْرة لأنَّها قد صَارَتْ دار إسْلام . وإنما

https://dorar.net/ghreeb/733

186367 - من غريب الحديث

. يقال حَلَم بالفتح إذا رأى وتَحَلَّم إذا ادَّعى الرؤيا كاذبا إن قيل : إنَّ كَذِب الكاذب في منامه لا يزيد

https://dorar.net/ghreeb/901

186368 - من غريب الحديث

علاماتٍ لمن يَراها ويَعلم أنَّ ما في داخِلها من الأرض حِمًى . وأصلُها أنها كانت تُنْصَب للطَّير والبَهائم

https://dorar.net/ghreeb/1140

186369 - من غريب الحديث

ذَرَته الرِّيح وأذْرَته تَذْرُوه وتُذْرِيه : إذا أطّارّته . ومنه تَذْرِيةُ الطَّعام - ومنه الحديث أنَّ

https://dorar.net/ghreeb/1320

186370 - من الموسوعة التاريخية

، فرأى مِن العساكِرِ ما هالَه ورَعَبه، وعَلِمَ أنَّه لا يُنجيه إلَّا الإسلامُ، فخرج في نحوِ عَشرةِ آلافٍ

https://dorar.net/history/event/1407

186371 - من الموسوعة التاريخية

الجندُ إلى باب مؤنسٍ يُطالِبونَه بالمُقتَدِر، فأغلق بابَه دونهم، فلما رأى مؤنِسٌ أنَّه لا بُدَّ مِن تسليم

https://dorar.net/history/event/1093

186372 - من موسوعة اللغة العربية

- إذا كان المُبتَدَأُ (أنَّ) وصِلَتَها، نَحوُ: (عندي أنَّك فاضِلٌ)، وكقَولِه تعالى: وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا

https://dorar.net/arabia/292

186373 - من شروح الأحاديث

بها"، أي: بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ، وأفْرَدَ لفظ (بها) مع أنَّها تعودُ على اثنَتَينِ؛ لأنَّهما كشيءٍ واحدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/29974

186374 - من شروح الأحاديث

هذا الحِرصِ وهذه الرَّحمةِ أنَّه يشفَعُ لهم يومَ القيامةِ، ويسأَلُ اللهَ لهم الخيرَ في هذا اليومِ العصيبِ

https://dorar.net/hadith/sharh/35810

186375 - من شروح الأحاديث

، "سَبعًا"، أي: سبعَ مرَّاتٍ، "ما حَدَّثتُكُموه"، أي: إنَّه سَمِعه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/36147

186376 - من شروح الأحاديث

فِيمن عِندَه" فيُباهِي بِهم مَن عِندَهُ في المَلأِ الأَعلَى. وقال: "إنَّ اللهَ يُمهِلُ"، أي: يَتأخَّرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148759

186377 - من شروح الأحاديث

الشَّريفةِ يُقلِّلُها؛ يُشيرُ إلى أنَّها وقتٌ قليلٌ خفيفٌ. قال أبو هُرَيْرَةَ رضِيَ اللهُ عنه: "فقال عبدُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92553

186378 - من الموسوعة الحديثية

إنِّي يَومَ أحمِلُ رايةً ... لتَغلِبَ خَيلُ اللَّاتِ خَيلَ محمَّدِ لَكالْمُدلِجِ الحَيْرانِ أظلَمَ

https://dorar.net/h/mR3gB3FC

186379 - من موسوعة أصول الفقه

، كما في قَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعمَتِه على عَبدِه

https://dorar.net/osolfeqh/112

186380 - من شروح الأحاديث

: فإنِّي أُشهِدُكَ أنَّ هذا وَجهي إلى الشامِ مُجاهِدًا" فأتوَجَّهُ إلى الشَّامِ، حيثُ الثُّغورُ مع الرُّومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150069

186381 - من شروح الأحاديث

الأوَّابينَ؛ لِمَا في صحيحِ مُسلِمٍ عن زَيدِ بنِ أرقَمَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "صلاةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/32450

186382 - من شروح الأحاديث

جِهةِ نَجْدٍ، وقيل: إنَّ اسمَ المرأةِ أمُّ مِحْجَنٍ، "مِسكينةٌ"، وفي روايةٍ: "وكان رسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/32494

186383 - من شروح الأحاديث

عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]، وبيَّنَتِ السُّنَّةُ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42730

186384 - من الموسوعة الحديثية

- قَومَهُ فدخلَ علَيهِ سعدُ بنُ عبادةَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجدوا عليكَ

https://dorar.net/h/PIIAIk8A

186385 - من الموسوعة الحديثية

منكَ جزائرَكَ ونحنُ نظنُّ أنَّ عندَنا ما سمَّينا لَكَ ، فالتَمسناهُ ، فلم نَجِدْهُ فقالَ الأعرابيُّ

https://dorar.net/h/5bqzH2tc

186386 - من موسوعة أصول الفقه

)) (2706). ؛ فإنَّ الأغلَبَ أنَّ المَرأةَ لا تَنكِحُ نَفسَها إلَّا عِندَ عَدَمِ إذنِ الوليِّ

https://dorar.net/osolfeqh/1296

186387 - من الموسوعة الفقهية

مَثَلًا في مقابِلِ كَفالتِه لهم، والأصلُ في تحريمِ ذلك أنَّه يأخُذُ هذا المبلَغَ من العامِلِ بدونِ عِوَضٍ

https://dorar.net/feqhia/10577

186388 - من الموسوعة الفقهية

كالبَيْعِ، وأَشهَبُ يَرى أنَّ الحَوالةَ ليسَتْ كالبَيْعِ، وهي عَقْدُ إرْفاقٍ، واخْتارَ أَكثَرُ المالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8586

186389 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 372). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [261] عندهما: أنَّ المزارعةَ

https://dorar.net/feqhia/8936

186390 - من الموسوعة الفقهية

، على أنَّه يشمَلُ جميعَ الأجناسِ، وجميعَ الأنواعِ، وجميعَ الأفرادِ، فهذا لا يصِحُّ، قال: اذهَبْ إلى السُّوقِ

https://dorar.net/feqhia/10873