، 380). .وفيه وجْهٌ آخَرُ: أنَّه قد كُرِّرَت هذه الجُملةُ بعَدَدِ أجزاءِ طرَفِ القَسَمِ أو أجزاءِ
https://dorar.net/tafseer/77/2، 380). .وفيه وجْهٌ آخَرُ: أنَّه قد كُرِّرَت هذه الجُملةُ بعَدَدِ أجزاءِ طرَفِ القَسَمِ أو أجزاءِ
https://dorar.net/tafseer/77/2] هو أن يَحْلِف بطلاق أو عتاق أو نَذْر لأنها أنْقَلُ الأيْمان وأضْيَقُهَا مَخْرَجاً يعني أنَّه يجب الوَفَاء
https://dorar.net/ghreeb/102والمرضُ الشديد كأنه من شِدّته يَبُثّه صاحبهُ والمعنى أَنه كان بجسدها عيْب أوْ دَاء فكان لا يُدْخِل يده
https://dorar.net/ghreeb/198الْعَقُول] يريد أنَّه لِشِدّة حيائه كالأبْلَه وهو عَقُول
https://dorar.net/ghreeb/358مُجتَمِعةٌ من تراب أو طين أراد أنّ أرْضَ المسْجد لم تكن مُسْتَوِية وفي حديث خزيمة [ وعَادَ لَها النِّقَادُ
https://dorar.net/ghreeb/618سِجاَل ] أي مَرَّة لنا ومَرَّة علينا . وأصله أنَّ المُسْتَقين بالسَّجْل يكون لكل واحِدٍ منهم سجل وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/1720لُغَة الفقْه . إنَّ الشَّبَّ - يعني بالباءِ المُوحَّدةِ - هو من الجَواهِر التي أنْبَتَها اللّه في الأرضِ
https://dorar.net/ghreeb/1926وغَيرها مما يُضْرَب . وقيل : إنَّ كُلَّ لَعِبٍ عزْفٌ - وفي حديث ابن عباس [كانَت الجنُّ تعْزِفُ الليلَ
https://dorar.net/ghreeb/2464: إنَّه سِلْسلةٌ فُتِلَتْ مِن الحديدِ فَتْلًا مُحكَمًا، ولُوِيَت ليًّا شَديدًا، وقيل: المسَدُ: اللِّيفُ
https://dorar.net/tafseer/111/1قَتَل الرَّافِضةَ الإسماعيليَّةَ أتباعَ العُبَيديِّينَ في بلاد إفْريقيَّةَ، وبدايتُه أنَّ المُعِزَّ بنَ
https://dorar.net/history/event/1405، أمين الملة، شرف الملك، ثمَّ إنَّ الجُندَ عَدَلوا إلى الملك أبي كاليجار بن سلطان الدَّولةِ بنِ بهاء
https://dorar.net/history/event/1443الرَّحيمِ، ولأَخيهِ أبي سعدٍ، وكاتَبَهُما يُظهِر لهُما الطَّاعةَ، فعَلِمَا أنَّه يَخدَعهُما بذلك، فسار إليه
https://dorar.net/history/event/1564من رمضان سنة 450هـ، وكان قد قِيلَ: إنَّ المِصريِّين كاتَبوهُ والبساسيري قد استَمالهُ وأَطمعَهُ
https://dorar.net/history/event/1574ملكشاه، فأَخبرَهُ أنَّ عَمَّهُ قاورت بك في بَعضِ القُرَى، فأَرسلَ مَن أَخذَهُ وأَحضَرَهُ، فأَمَرَ سَعدَ
https://dorar.net/history/event/1637جَدَّدَ فيها شَيئًا، وابتَنَى له نائِبُه ابنُ مُقدَّمٍ فيها دارًا هائِلةً لمملكة للمَملكةِ، ثم إنَّ
https://dorar.net/history/event/1656وهو يُحِثُّ على طلبه ويجتَهِدُ، فلم يقدِرْ عليه، ويقال إنَّه اجتمع بمعزِّ الدولة سِرَّا فحرضه على المُستكفي
https://dorar.net/history/event/1156أنه كان شديدًا على غلمانه، كثيرَ الإهانة لهم والعقوبة، وكانوا يخافونه خوفًا عظيمًا، فاتفق أنَّه طلب غلامًا
https://dorar.net/history/event/1750. ولَمَّا توفِّيَ نوحٌ بعد أنْ حَكَم اثنتين وعشرينَ سنةً. قام بالمُلْك بعده ابنُه أبو الحارِثِ مَنصورٌ
https://dorar.net/history/event/1329أو الذَّمِّ المؤخَّرِ أنَّه خبرٌ لمُبتَدَأٍ محذوفٍ وجوبًا، أي: هو الصِّدقُ، وهو الخيانةُ.3- أن يكونَ الخَبَرُ
https://dorar.net/arabia/273شديدةٍ فيَقولُ: "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك"، أي: أطلُبُ الحمايةَ والوِقايةَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، "مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/30379الحياةِ. وفي هذا الحَديثِ تَحكي أَسْماءُ بِنْتُ يَزيدَ رَضِيَ اللهُ عنها: "أنَّها طُلِّقتْ"، أي: طَلَّقَها
https://dorar.net/hadith/sharh/30589. وفي الحَديثِ: فَضيلةُ يومِ عَرَفَةَ ويومِ النَّحْرِ وأيَّامِ التَّشريقِ، وأنَّها أيَّامُ عيدٍ للمُسلمينَ. وفيه
https://dorar.net/hadith/sharh/30645مُبكِّرًا إلى المساجدِ. وفيه: أنَّ الجزاءَ مِن جنسِ العمَلِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29654الحقيقيُّ هو المُتعفِّفُ رُغمَ أنَّه ليس له ما يَستَغني به الَّذي لا يَسأَلُ ولا يَعلَمُ بحاجتهِ، فيتَصدَّقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30358على ذُكورِها"؛ فظَهرَ بهذا أنَّ المقصودَ بالنَّهيِ هو نهيُ الرِّجالِ عن لُبسِ الذَّهبِ الخالِصِ والحريرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40795أن يَحرِصَ المسلِمُ على أنْ يتَحصَّلَ مِنها على كلِّ خيرٍ، والرَّتْعُ هو الرَّعْيُ والأكلُ والشُّربُ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/35586. وفيه: أنَّ في القرآنِ غُنْيَةً مِن العِلْمِ بأحوالِ القيامةِ والآخرةِ لِمَن أرادَ أن يَعتَبِرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36270يَتوارى عنِ النَّاسِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي الصَّحابيُّ الجَليلُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/22964في هذا الحَديثِ يخبرُ العَلاءُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ أنَّه دَخلَ عَلى أنسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللَّه عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/22976نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ التَّنفُّسِ في الإناءِ عِندَ الشُّربِ، فإذا أراد أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/5653