رَضيَ اللهُ عنه أنَّه دَخَلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ مَرَّةٍ، فوَجَدَه يَستخدِمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22961رَضيَ اللهُ عنه أنَّه دَخَلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ مَرَّةٍ، فوَجَدَه يَستخدِمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22961أنْ يَبْني اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ. وفي الحَديثِ: الحثُّ عَلى أداءِ صَلاةِ التَّطوُّعِ. وفيه: بيانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23554إلى ما فيه صلاحُهم في الدُّنيا والآخرةِ، كما علَّمَنا أنْ نَنشغِلَ بالعملِ الصَّالحِ دونَ الِانسياقِ وراءَ سَبِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92234: "لا تُعزِّروا فوقَ عَشْرةِ أسْواطٍ"، أي: لا يَنبغي أنْ تكونَ العُقوبةُ أزيدَ من عَشْرِ جَلْداتٍ إذا كانتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92297مع النَّاسِ وخاصَّةً مُعاملةَ النِّساءِ مُعاملةً حَسنةً، وبيَّنَ أنَّ لهنَّ حُقوقًا على الرِّجالِ لا بُدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92310من الأضْدادِ يَقَعُ على الطُّهرِ وعلى الحَيضِ، والمعنى: أنَّها تَغتَسِلُ من الحَيضِ بعدَ طُهرِها مرَّةً واحدةً
https://dorar.net/hadith/sharh/92003إبراهيمَ، وقد جاءَ في حَديثِ أبي هُرَيرَةَ عندَ البُخاريِّ أنَّها كانتْ من أحسَنِ النِّساءِ، "شَطرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92023للمُؤمِنِ، وبيانُ لُطفِ الله تعالى به أنْ كَفَّرَ عنه ذُنوبَه بالحُمَّى في الدُّنيا لينجوَ مِن النارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92104، والتَّبرُّؤُ من الرِّياءِ والسُّمْعةِ، ولكنْ لا يُوجِبُ ذلك أنْ يكونَ مَن فَعَلَ شيئًا من ذلك من غيْرِ اعتيادٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92109ويُفسِدُ عليهم صَلاتَهم. وفي الحَديثِ: أنَّ الشَّيطانَ يَتحَيَّنُ الفُرَصَ لِلدُّخولِ بَينَ صُفوفِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149730إسرائيلَ، وخَديجةُ خَيرُ نِساءِ تلك الأُمَّةِ، وقيل: المرادُ به أنَّ مَريمَ وخَديجَةَ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/150753. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التَّابِعيُّ حَريزُ بنُ عُثمانَ أنَّه سَأَل الصَّحابيَّ عبدَ اللهِ بنَ بُسرٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150574اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا سَجَد في صَلاتِه فرَّج بيْن يدَيْهِ، أي: باعَد
https://dorar.net/hadith/sharh/150578أنَّها كانت تَلعَبُ بالبناتِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهي التَّماثيلُ المُسمَّاةُ بلُعَبِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151240). .دائمًا ما يَذْكُرُ العُلَماءُ بابَ التَّكسيرِ ويُتْبِعونَه بابَ التَّصغيرِ؛ فيقولون: إنَّ التَّكسيرَ
https://dorar.net/arabia/1239... ويُثبِتُ أنَّ في العَربيَّةِ وَحدةً تَضُمُّ أطْرافَها، وحَيويَّةً تَسْتوعِبُ كلَّ ما اتَّصلَ بها، وتَصوغُه
https://dorar.net/arabia/3331لَحْمٍ.وفائِدةُ تلك الإضافةِ أنَّها تُكسِبُ المُضافَ تَخْصيصًا أو تَعْريفًا؛ فقولُك: غُلامُ زيدٍ تَخْصيصٌ
https://dorar.net/arabia/3695في البلاغةِ والنَّحوِ.فهو في البلاغةِ: أنَّ المتكَلِّمَ يُدرِجُ ضَربًا من البديعِ بنوعٍ آخَرَ، فيتولَّدُ منهما
https://dorar.net/arabia/4041، على أنْ يُنطَقَ بها عادةً.مِثلُ: "إلخ"، أيْ: إلى آخِرِه، و: "ثنا"، أيْ: حدَّثنا
https://dorar.net/arabia/3518، وهو نَوْعانِ:أحدُهما: مُتمكِّنٌ أمْكَنُ؛ وهو الاسمُ الَّذي يَدخُلُه تَنْوينُ التَّمْكينِ ليدُلَّ على أنَّ الاسمَ
https://dorar.net/arabia/3631في سوقِ بَني قَيْنُقاعَ، فقال: يا معشرَ يهودَ، أسلِموا قبلَ أنْ يُصيبَكم مِثلُ ما أصابَ قريشًا، قالوا: يا
https://dorar.net/h/cv8tTtGrاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غيْرَ أنِّي قُلْتُ: ورسولِكَ الذي أرسَلْتَ، قال: فطعَن النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/h/hFdH3uaa]، إلَّا أنَّه قال: ابنُ عمِّي، ولمْ يُسَمِّهِ، وزاد: والذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لا يُحبُّ الأنصارَ رجُلٌ
https://dorar.net/h/5ekePCjgإنِ انفَلَتَّ مِنِّي فلنْ يُفلِتَ مِنِّي مَن بَعْدَكَ.
https://dorar.net/h/fqfHGMmr؟ قال: يَقولُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اعتمَرَ في رَجَبٍ. قالتْ: يَغفِرُ اللهُ لِأبي
https://dorar.net/h/mWs8f3qnذلك صلَّى، ثُم خرَجَ، قال: فبلَغَه أنَّ مُعاذًا نالَ منه -قال حجَّاجٌ: يَنالُ منه- قال: فذُكِرَ
https://dorar.net/h/GWfKys46، بَيتَ كِسْرى وآلِ كِسْرى. وَسَمِعتُهُ يَقولُ: إنَّ بَينَ يَدَيِ السَّاعةِ كَذَّابينَ، فاحذَرُوهم
https://dorar.net/h/hpy85Eygأنَّ أبا موسى استأذَنَ على عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه وكان مشغولًا ببعضِ الأمْرِ، فلمَّا فَرَغَ قال
https://dorar.net/h/S5UJM9dFبإسنادِه، ومعناه. [بمعنى حديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِي برجُلٍ قد شرِبَ
https://dorar.net/h/i2qhsx5A: قَصُرَتِ الصَّلاةُ، قَصُرَتِ الصَّلاةُ! وفي الناسِ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فهاباهُ أنْ يُكلِّماه، فقام رجلٌ
https://dorar.net/h/wRCIvZWY