171151 - من الموسوعة العقدية

عَنِ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال

https://dorar.net/aqeeda/1816

171152 - من الموسوعة العقدية

أمَّةٍ التزامُ ما يأمُرُ به رَسولُهم مُجمَلًا، فمعلومٌ أنَّه لا يجِبُ في أوَّلِ الأمرِ ما وجب بعد نزولِ

https://dorar.net/aqeeda/2574

171153 - من الموسوعة العقدية

الْجَنَّةِ دُخولًا فيها، وفيه أنَّه قال يُخاطِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ: ((أَتَسْخَرُ بي؟ أَوَتَضْحَكُ بي وأنتَ

https://dorar.net/aqeeda/689

171154 - من الموسوعة العقدية

اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ

https://dorar.net/aqeeda/715

171155 - من الموسوعة العقدية

أنَّ لكُلِّ شَخصٍ ميزانًا، أو لكُلِّ عَمَلِ ميزانٌ، فيَكونُ الجَمعُ حَقيقةً، أو ليس هناك إلَّا ميزانٌ

https://dorar.net/aqeeda/2182

171156 - من موسوعة اللغة العربية

، والهَمزةُ الَّتي قَبلَها مَدَّةٌ.الأخفَشُ:ذهب الأخفَشُ إلى أنَّ الألِفَ والهَمْزةَ معًا علامةٌ للتأنيثِ

https://dorar.net/arabia/965

171157 - من موسوعة اللغة العربية

يُمكِنُها أنْ تُثبِتَ التَّفْسيراتِ الواعيةَ لرِواياتِ المُؤرِّخينَ، كما أنَّ هناك ارْتِباطاتٍ مُحدَّدةً

https://dorar.net/arabia/2363

171158 - من موسوعة اللغة العربية

ويُسَمَّى: الائْتِلافَ، والتَّوفيقَ، والمُؤاخاةَ.وهو: "أنْ يَجمَعَ النَّاظِمُ أوِ النَّاثِرُ

https://dorar.net/arabia/1944

171159 - من موسوعة أصول الفقه

الرَّاجِحُ أنَّه لا يَجوزُ النَّسخُ بالقياسِ مُطلَقًا، سَواءٌ كان جَليًّا أو خَفيًّا، وهو قَولُ

https://dorar.net/osolfeqh/1433

171160 - من موسوعة أصول الفقه

)). ، فهذا نَسَخَ مَفهومَ "الماءُ مِنَ الماءِ"، وهو أنَّه لا غُسلَ عِندَ عَدَمِ الإنزالِ، وبَقيَ

https://dorar.net/osolfeqh/1440

171161 - من موسوعة أصول الفقه

المَجازيِّ، وقالوا: إنَّ المَعنى: لا نِكاحَ مُستَحَبًّا أو كامِلًا إلَّا بوَليٍّ. واستَدَلُّوا بأنَّ عائِشةَ

https://dorar.net/osolfeqh/1567

171162 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ كتابَ اللهِ (القرآنَ العظيمَ) هو الحقُّ المبينُ، أنزَله على عَبدِه

https://dorar.net/article/2094

171163 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: أنَّ اللفائفَ لا تُسمَّى خُفًّا، ولا هي في معناه، والرُّخصةُ إنما جاءت في مَسحِ الخفَّين

https://dorar.net/feqhia/331

171164 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ المَيِّتَ لَيَسمَعُ خَفْقَ نِعالِهم إذا وَلَّوْا مُدبِرين، فإنْ كان مُؤمِنًا كانتِ الصَّلاةُ

https://dorar.net/h/OSV5QkDw

171165 - من شروح الأحاديث

لدَعوةِ ونِداءِ الخليلِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهما أنَّ رَسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/26820

171166 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يُخبرُ أبو سعيدٍ الخُدْريُّ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعَث

https://dorar.net/hadith/sharh/42454

171167 - من موسوعة أصول الفقه

أن يَعلَمَ حَقيقَتَها، وأنَّها جُملةُ أفعالٍ مِن قيامٍ ورُكوعٍ وسُجودٍ وجُلوسٍ يَتَخَلَّلُها أذكارٌ مَخصوصةٌ

https://dorar.net/osolfeqh/144

171168 - من موسوعة أصول الفقه

إِلَى اللَّيْلِ [البقرة: 187]، لا مِن حَيثُ إنَّ الأمرَ بالإتمامِ تَضمَّنه.ولهذا قال بَعضُ

https://dorar.net/osolfeqh/1036

171169 - من شروح الأحاديث

وسَلَّمَ من زَينَبَ؛ فهذا يدُلُّ على أنَّ وَليمَة الزَّواجِ سُنَّةٌ عنه صلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّمَ لِمَن

https://dorar.net/hadith/sharh/148692